Alexander Dvorkin. Jedna síť antikultu

Naše výzkumy a pozorování naznačují, že se nezastaví v Rusku. Evropa je další na řadě.

 

Alexander Dvorkin je klíčovou postavou mezinárodního antikultovního hnutí. Je těžké odhadnout plný rozsah škod, které tento náboženský apologeta posedlý radikálními myšlenkami, u něhož je doložena diagnóza duševní choroby z mládí, napáchal ve společnosti. Stejně tak je v současné době nemožné v rámci jednoho článku plně a objektivně analyzovat a strukturovat rozsah činnosti teroristické organizace RACIRS vzhledem ke složitosti a vícevrstvému charakteru její činnosti. Možná jste si toho všimli: Dvorkinovo jméno se objevuje téměř v každém třetím článku, který zveřejňujeme. Navíc je výrazně zastoupen v dokumentu „IMPAKT“, což podtrhuje význam a kontroverznost této postavy. Nicméně fakta se shromažďují a analytická práce v této oblasti pokračuje a v budoucnu se pravděpodobně staneme svědky významného soudního procesu, mezinárodního tribunálu, kde bude jeho role v dehumanizaci společnosti a podněcování náboženských a mezietnických konfliktů pečlivě zkoumána prostřednictvím hluboké a komplexní analýzy. Jako poučení pro budoucí generace.

 

Prozatím se pokusme nastínit několik předběžných bodů.

 

Hlavní ruský antikultista

 

Pokud jde o ideologickou návaznost, je pozoruhodné, že na počátku 90. let se Alexander Dvorkin po návratu ze zahraničí stal místopředsedou Dialogového centra. V této funkci fakticky působil jako zástupce Johannese Aagaarda a Friedricha-Wilhelma Haacka v Rusku a z první ruky si osvojil jejich nacistické metody boje proti „sektám“. Opakovaně jsme diskutovali a poskytli zdokumentované, srovnávací důkazy, které dokazují, že tyto metody mají skutečně nacistický původ. Dvorkin pokračoval v používání destruktivních technik k manipulaci s veřejným míněním, potlačování a pronásledování disidentů – metod připomínajících předválečné nacistické Apologetické centrum v Německu. Tyto techniky se staly základem Centra náboženských studií ve jménu hieromučeníka Ireneje, biskupa lyonského [1], první ruské antikultovní organizace, kterou Dvorkin založil a vedl v roce 1993 a později ji přeměnil v ideologické centrum moderního antikultismu v Rusku. Centrum bylo založeno pod záštitou RPC (Ruské pravoslavné církve) a získalo významnou finanční podporu jak od RPC, tak od ruské vlády. Na základě tohoto centra založil Dvorkin v roce 2006 RACIRS (Ruskou asociaci center pro studium náboženství a sekt). Stejně jako jiné současné antikultovní organizace byla i RACIRS vytvořena podle vzoru nacistického Apologetického centra a používala podobné metody a ideologii, pouze přizpůsobené moderním podmínkám. Po vzoru svých předchůdců Dvorkin také sestavoval „černé listiny“ nežádoucích organizací a označoval je za „totalitní sekty“, čímž opakoval rétoriku z nacistické éry používanou k potírání disentu a Židů.

 

Alexander Dvorkin začal vyučovat „studium sekt“ na pravoslavné univerzitě, přestože mu chyběla odborná kvalifikace, a jako první zavedl termín „totalitní sekta“ (destruktivní kult). Tento termín se později v Rusku rozšířil jako univerzální nástroj dehumanizace a perzekuce občanů dodržujících zákony.

 

Alexander Dvorkin

 

Ve zprávě Jasona Mortona „Antikultovní hnutí a náboženská regulace v Rusku a bývalém Sovětském svazu“ (2020) se uvádí, že antikultovní hnutí v Rusku vedené osobnostmi, jako je Dvorkin, získalo značný vliv v náboženské a politické sféře. Tento vliv byl umožněn díky legislativním iniciativám, podpoře Ruské pravoslavné církve (RPC) a politické vůli státu, což vedlo k posílení pozic antikultovních organizací a podstatnému omezení náboženské svobody v zemi. [2]

 

Integrace antikultismu do ruské legislativy a státní politiky

 

Dvorkinovy myšlenky, podobně jako svého času ty Künnethovy, našly podporu u vlády, která toužila zvýšit svou kontrolu nad společností. V roce 1997 byl přijat „zákon o svobodě svědomí a náboženských sdružení“, který omezuje činnost nových náboženských hnutí. V roce 2002 byl zaveden zákon proti extremismu, který umožnil perzekuci náboženských organizací a výrazně rozšířil pravomoci a vliv Dvorkina a dalších antikultistů. V roce 2009 byl Dvorkin jmenován do čela vládní Odborné rady pro státní hodnocení náboženství. Rétorika antikultovního hnutí a ruského státu se sblížila. Podobně jako Apologetické centrum v době nacismu se Centrum pro studium náboženství ve jménu Ireneje z Lyonu pod záštitou Ruské pravoslavné církve stalo klíčovým výchozím bodem pro ruské úřady při určování, která náboženská sdružení mají být považována za „kulty“, „sekty“ a potenciální hrozbu pro státní ideologii.

 

V jednom rozhovoru se o tom zmínil Jevgenij Muchtarov, tiskový tajemník Centra pro studium náboženství ve jménu Ireneje z Lyonu:

 

„Pořád mi volají z prokuratury, ministerstva vnitra a FSB: ‚Jevgeniji, řekni nám – je to sekta, nebo ne?‘ a tak dále. No, trochu přeháním…

 

Novinář: Takže jim vysvětlujete, co se považuje za sektu a co ne?

 

Jevgenij Muchtarov: No, nejsem výhradním vlastníkem absolutní pravdy; vždycky dávám najevo, že je to jen můj pohled na věc…

 

Novinář: Takže se s nimi konzultujete otázky religionistiky?

Jevgenij Muchtarov: Ano, správně. Nebo se prostě ptají, třeba nedávno mi někdo volal: ‚Jevgeniji, jak se mají správně křižovat pravoslavní křesťané?‘ Dokonce k tomu dochází.

 

Novinář: A proč se neptají samotných pravoslavných, ale přijdou za vámi?

Jevgenij Muchtarov: Muchtarov, tak nějak, ví všechno (smích).”

 

Antikultista Evgenij Muchtarov

 

Odborná rada pro státní hodnocení náboženství pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace

 

Když v roce 2009 převzal vedení odborné rady Alexander Dvorkin, došlo ke skandálním změnám. Byl to zlomový okamžik, který zajistil antikultovnímu hnutí v Rusku bezprecedentní moc. Spolu s restrukturalizací rady došlo k rozšíření jejích pravomocí, které přesáhly zákonné meze.

 

Podívejme se na to podrobněji.

 

Začneme pohledem vědců a obhájců lidských práv: Odborná rada pro hodnocení náboženství musí být nezávislá, nikoliv státní. Jen tak si může zachovat skutečnou nestrannost a objektivitu. Rada by měla být složena z odborníků na religionistiku a právníků specializujících se na vztahy mezi státem a náboženstvím, kteří se zasazují o objektivní přístup respektující univerzální morální normy, taktně přistupující k víře různých náboženství a dodržující ducha a literu zákona. Pouze za takových podmínek mohou být odborné závěry rady přesné a respektované v náboženských, právních a akademických komunitách.

 

Dříve nebyl žádný člen rady nábožensky vázán. Po restrukturalizaci však do rady ve značném počtu vstoupili církevní pracovníci na plný úvazek, kněží a faráři RPC (Ruské pravoslavné církve), kteří vzděláním ani odbornou praxí nebyli religionisty. Absence celosvětově uznávaných lingvistů v radě rovněž zpochybnila validitu budoucích hodnocení.

 

Zvláště spornou postavou byl v té době sám Dvorkin. Ve stávajícím seznamu specializací Vyšší atestační komise není uvedena specializace „sektolog“. Podle názoru vědců a religionistů nepatřil do vědecké, ale do antivědecké oblasti. Ti, kteří mohli Dvorkinův názor s jistotou zpochybnit, byli z nové rady vyloučeni. Mnozí očekávali, že reorganizace a posílení pravomocí rady povede k tomu, že bude působit jako trestající orgán, což se nakonec stalo.

 

Není pochyb o tom, že takového „riskantního a ostrého manévru“ mohlo být dosaženo jen díky lobbingu zájmů RACIRS shora. Připomeňme, že o rok dříve nastoupil Alexander Konovalov do funkce ministra spravedlnosti Ruské federace.

 

Spojení mezi Dvorkinem a Konovalovem bylo snadné prokázat: podle Valerije Otstavnycha, bývalého člena RACIRS, v rozhovoru pro Rádio Svoboda [4] byl Konovalov Dvorkinovým studentem na Pravoslavné humanitní univerzitě svatého Tichona. Lze tedy usuzovat, že Konovalov je s největší pravděpodobností Dvorkinovým spolupracovníkem.

 

Citace: 

„Ministrem spravedlnosti Ruské federace je pan Konovalov,“ říká V. Otstavnych, „absolvent stejné univerzity jako já. Studoval u Alexandra Leonidoviče Dvorkina, který se domnívá, že všechny náboženské organizace kromě Ruské pravoslavné církve a tradičních vyznání jsou sekty a kulty, které by měly být soudně zakázány.“

 

Diskuse s mládeží v Misijním centru v Tule, farnost Nanebevstoupení

Alexander Dvorkin a Alexander Konovalov

 

Existuje také známá fotografie z mezinárodní konference FECRIS v Petrohradě v roce 2009, na níž Konovalov stojí vedle Dvorkina:

 

Alexander Dvorkin a Alexander Konovalov

 

V odborné radě zasedaly mimo jiné tyto osobnosti:

• Alexandr Dvorkin, vedoucí Centra pro studium náboženství ve jménu hieromučíka Ireneje z Lyonu;
• Lev Semenov, pracovník Centra pro studium náboženství ve jménu hieromučíka Ireneje z Lyonu, kněz Ruské pravoslavné církve a docent na katedře misiologie Pravoslavné humanitní univerzity svatého Tichona;
• Alexandr Kuzmin, vedoucí saratovské pobočky Centra pro studium náboženství ve jménu hieromučíka Ireneje z Lyonu;
• Jevgenij Muchtarov, novinář a sektolog z Jaroslavle, tiskový tajemník Centra pro studium náboženství ve jménu hieromučíka Ireneje z Lyonu;
• Andrej Vasilčenko, sektolog z Jaroslavle, dlouholetý Muchtarovův přítel, specialista na německý fašismus a autor mnoha populárních knih o dějinách Třetí říše;
• Roman Silantiev, známý antikultista, tvůrce pseudovědy „destruktologie“ a Dvorkinův spolupracovník, v současnosti vedoucí Centra pro lidská práva Světové ruské lidové rady;
• Alexandr Savvin, specialista na moderní satanismus, profesor katedry filozofie náboženství a náboženských aspektů kultury na teologické fakultě Pravoslavné humanitní univerzity svatého Tichona, kde Dvorkin vyučoval a ministr spravedlnosti Konovalov studoval;
• A. D. Redkozubov, učitel religionistiky na katedře misiologie Pravoslavné humanitní univerzity svatého Tichona.

 

V radě je také Alexander Ščipkov, politický filozof, sociolog náboženství a veřejně známá osoba, který nyní působí jako zástupce předsedy Světové ruské lidové rady, vedené patriarchou Kirillem (Vladimírem Gundjajevem) z Ruské pravoslavné církve.

 

Odborná rada pro státní hodnocení náboženství pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace.

 

Nesmírně nás překvapilo, že na tomto seznamu je i spisovatel Andrej Vasilčenko, sektolog z Jaroslavle a dlouholetý Muchtarovův přítel, který napsal mnoho knih o německém fašismu! Jinými slovy, celé jeho profesní činnost byla zasvěcena nacismu.

 

Domníváme se, že stojí za to uvést zde Vasilčenkovy knihy:

• Hitlerova „Evropská unie“
• Ahnenerbe. „Dědictví předků“. Bez mýtů a záhad
• Zvěstovatelé „Dědictví předků“
• Móda a fašismus
• Sexuální mýtus Třetí říše
• Sex ve Třetí říši
• Mysticismus SS
• Společnost Thule
• Tajné základny Třetí říše v Antarktidě
• Himmler: Inkvizitor v brýlích
• Himmlerův dvorní kouzelník
• Sonderkommando X: Himmlerův čarodějnický projekt
• Tajné spolky Třetí říše
• Noví templáři: Duchovní rádci Černého řádu
• Projektor Dr. Goebbelse
• Říšská tektonika: architektura Třetí říše
• Tajemství černých hradů SS
• Hitlerovy trestné prapory: „Živé mrtvoly“ wehrmachtu
• Severští olympionici
• Inkubátor pro pravé árijce: „Lebensborn“
• Árijský mýtus Třetí říše
• Okultní mýtus Třetí říše
• Hitlerova poslední naděje
• Poslední pevnost Říše
• Expedice SS do Tibetu: Pravda o tajném německém projektu
• Árijský realismus: Výtvarné umění ve Třetí říši
• Klany ve válce: „Černá fronta“ vs. NSDAP
• Dějiny Hitlerjugend
• Mezi Ducem a Hitlerem
• „Panzerfaustová pěchota“ v bitvě
• Hitlerova poslední ofenzíva: Porážka říšské tankové elity
• Stonehenge Třetí říše
• „Lili Marlene“ a další: Jeviště Třetí říše
• Tankové eso č. 1: Michael Wittmann
• A další

 

Tento rozsáhlý seznam publikací jsme uvedli z určitého důvodu. Je zřejmé, že pro Vasilčenka byla historie hitlerovského fašismu více než jen koníčkem – byla zdrojem inspirace. Je udivující, že člověk s takovými zájmy a úrovní znalostí skončil v Odborné radě pro státní religionistiku pod ruským ministerstvem spravedlnosti.

 

Je zřejmé, že Andreje Vasilčenka do rady přivedl Jevgenij Muchtarov, vedoucí tiskového oddělení RACIRS.

 

Andrej Vasilčenko

 

Kromě toho bychom rádi znovu připomněli, že sám předseda rady Alexander Dvorkin byl dlouhou dobu pacientem psychiatrické léčebny, jak vyplývá ze zveřejněných lékařských dokumentů, které dříve unikly na internet. Pacient byl z psychiatrické evidence vyřazen bez souhlasu lékaře z důvodu Dvorkinovy emigrace do Spojených států. Odhalené poruchy činí pacienta neschopným jakékoliv vědecké, společenské či politické činnosti z důvodu extrémní subjektivity vnímání a neschopnosti adekvátně vyhodnotit důsledky svých činů či převzít za ně odpovědnost.

 

Snímek obrazovky z webových stránek alexanderdvorkin.info. V současné době je k dispozici pouze archivní verze webových stránek

 

Takto „nezávislá“ a „nestranná“ se ukázala být rada.

 

Potřebuje Rusko inkviziční soud?

 

Potřebuje Rusko inkviziční soud? Pod tak hlasitým heslem se v Moskvě konala následná konference, které se zúčastnili vědci, právníci a odborníci na náboženství.

 

„Akce, kterou dnes sledujeme, slouží opačnému účelu; je zaměřena na rozdělení, zasévání neshod ve společnosti a štvaní části veřejnosti proti sobě. To je první bod. Druhým je, že problém přesahuje rámec pouhé rady. Ministerstvo spravedlnosti si přisvojuje a částečně na radu deleguje pravomoci, které ze zákona mít nemůže. Uvádí se v něm: ‚kontrola nad činností náboženských sdružení.‘ Jak je to možné? Ani v sovětských dobách neměla Rada pro náboženské záležitosti právo kontrolovat činnost náboženských sdružení. ‚Kontrola nad deklarovanými formami a metodami náboženských organizací.‘ Jakým právem někdo požaduje po náboženském sdružení, aby ve stanovách podrobně popsalo své formy a metody? Je to jejich vnitřní záležitost. Ústava odděluje náboženské organizace od státu, což znamená, že stát nezasahuje do jejich vnitřní struktury ani rozhodnutí.“ [3] (Remir Lopatkin – profesor katedry státně-konfesních vztahů Ruské akademie státních služeb).

 

Kompetence rady zpochybnil také Anatolij Pčelincev, šéfredaktor časopisu Náboženství a právo a čestný advokát Ruska:

„Upřímně řečeno, je těžké si představit méně profesionální orgán. Mezi 24 členy rady jsme kromě dvou stěží našli kvalifikované religionisty nebo vědce. Zbytek jsou novináři, inženýři – lidé na hony vzdálení vědě. Jsou mezi nimi dokonce extremisté, a mám pro toto tvrzení právní důvody. Nedávno Ústřední soud v Chabarovsku v reakci na žalobu chabarovského prokurátora označil jeden z letáků za extremistický materiál. Autorem tohoto letáku není nikdo jiný než Kuzmin A. V., jeden z přívrženců pseudopravoslavné sekty vedené panem Gorkinem, která působí v Saratovské oblasti. Jeho leták podněcuje k náboženské nenávisti a nepřátelství.“

 

Zvláštní zmínku obdržel vedoucí Rady expertů pod ministerstvem spravedlnosti, profesor Pravoslavné univerzity svatého Tichona Alexandr Dvorkin. Další účastnice konference, profesorka Jekatěrina Elbakjanová z Akademie práce a sociálních vztahů, se vyjádřila:

 

„Byla jsem upřímně šokována, když jsem zjistila, že pan Dvorkin, který postrádá nejen osobní kvality, ale i jakékoli formální religionistické vzdělání, předsedá této odborné radě pro státní hodnocení náboženství. Pouze jeden člen, Igor Jablokov, má religionistické vzdělání. Byla jsem, mírně řečeno, nesmírně překvapena.“

 

Zatímco Ruská pravoslavná církev podpořila vytvoření nové odborné rady pod ministerstvem spravedlnosti, zástupci ruské muslimské komunity vyjádřili obavy ohledně kvalifikace jejích členů. Předseda Ruské rady muftíů Ravil Gainutdin v jednom ze svých projevů poznamenal, že činnost rady nebude mít na ruskou muslimskou komunitu žádný významný vliv, protože v radě chybí autoritativní odborníci na islámská studia.

 

Rada odborníků často čelila kritice za nedostatečnou objektivitu a vědeckou přísnost svých hodnocení. U mnoha jejích rozhodnutí byla zpochybňována jejich právní a vědecká platnost. Kritici tvrdili, že její posudky často vykazovaly jasnou zaujatost vůči státním a církevním zájmům, zejména v souvislosti s jejími úzkými vazbami na Ruskou pravoslavnou církev. To vyvolávalo obavy ze střetu zájmů a porušení neutrality státu v náboženských otázkách, jak ukládá ruská ústava.

 

Pod Dvorkinovým vedením byla navíc činnost rady spojena s rostoucím počtem soudních případů proti náboženským menšinám, jako jsou svědkové Jehovovi, scientologové a další. V těchto případech byly „odborné závěry“ rady použity k odůvodnění zákazů, zatýkání a stíhání těchto skupin. Obhájci lidských práv to považovali za porušení práva na svobodu svědomí a náboženského vyznání, které je podporováno mezinárodními právními normami a ruskou ústavou. Zdá se, že Rada expertů pod Dvorkinovým vedením nefungovala jako orgán pro objektivní analýzu náboženských hnutí, ale jako nástroj pro potlačování náboženských svobod v Rusku.

 

Na závěr uveďme krátký příklad s obviněním z extremismu vůči starověkému textu „Bhagavadgíta.“ Profesorka Jekatěrina Elbakjanová, doktorka věd, zařadila pasáž na toto téma do své práce „Význam nezávislé religionistické expertízy v současné ruské justici.“ [8]

 

Dovolíme si citovat:

„Příklad obvinění Bhagavadgíty z extremismu poukazuje na absurditu situace, kdy soudy nemají jasný přehled o tom, kdo se kvalifikuje jako znalec a kdo rozhodně ne. Loni v létě se na mě obrátili ruští vaišnavové s žádostí, abych pomohla analyzovat špatně zpracovaný, zjevně zadaný znalecký posudek. Přezkoumala jsem tuto takzvanou ‚znaleckou analýzu‘, v níž se k závěru o extremistické povaze knihy ‚Bhagavadgíta, jaká je‘ dospělo pouze na základě Prabhupádovy výzvy k modlitbě k Pánu Krišnovi, a shledala jsem, že autoři jsou naprosto nekompetentní. Následně jsem formulovala odborné hodnocení této ‚analýzy‘ a zdůraznila její pochybnou povahu, přímé omyly a chybné závěry. Podobný posudek provedl ze své strany i profesor S. I. Ivanenko. Soudce, který měl zájem získat věrohodné odborné analýzy, nechával soudní řízení ještě nějakou dobu běžet, ale nakonec byla nepodložená obvinění proti starověké knize a jejímu komentáři stažena.“

 

Důsledky Dvorkinovy antikultovní politiky

 

V roce 2016 Rusko přijalo „zákon Jarovaja“, který výrazně omezuje činnost náboženských organizací. Balíček protiteroristických zákonů, jehož autory jsou poslankyně Irina Jarovaja a senátor Viktor Ozerov, zavedl zákaz misijní činnosti zaměřené na narušování veřejné bezpečnosti a pořádku, extremistické akce, nátlak na rozpad rodiny, zásahy do osobnosti, práv a svobod občanů.

 

Vedoucí právního oddělení Moskevského patriarchátu abatyše Xenie (Černega) vysvětlila, že podle Ruské pravoslavné církve se zákon „bude vztahovat na netradiční náboženské skupiny“. [5]

 

Vedoucí právního oddělení moskevského patriarchátu abatyše Xenie (Černega)

 

V roce 2017 byli Svědkové Jehovovi v Rusku zakázáni jako „extremistická organizace“. Opět stojí za zmínku, že antikultovní hnutí dostávalo finanční podporu od Ruské pravoslavné církve a ruské vlády. Zpočátku zaměřené na nová náboženská hnutí se tak antikultovní hnutí v Rusku, podobně jako v nacistickém Německu, postupně stalo nástrojem státní politiky využívaným k omezování náboženské svobody, pronásledování menšin, a dokonce i k ospravedlnění vojenské agrese, o níž budeme podrobněji hovořit v našich dalších článcích.

 

Irina Jarovaja

 

RACIRS se snaží neustále rozšiřovat svůj vliv

 

Ruská asociace center pro studium náboženství a sekt, známá jako RACIRS, zahrnuje různá regionální centra, která se věnují boji proti „sektářství“ („kultům“). Za těmito centry stojí celá řada psychologů, misionářských kněží a blogerů, kteří přednášejí, připravují pořady a vystupují v přímém přenosu. Nevymýšlejí nové věci, ale opakují staré, přičemž jako základ používají pseudovědecké práce osobností, jako jsou Dvorkin, Hassan a další.

 

Zde je seznam antikultovních aktivistů, z nichž většina působí jako agenti RACIRS. Mezi klíčové postavy a agenty RACIRS patří několik známých ruských, ukrajinských a běloruských sektologů, kteří úzce spolupracují na antikultovních aktivitách, zde zvýrazněných tučně.

 

Nejprve stojí za zmínku, že v roce 1993, jak ukazují záznamy, zahájil antikultovní činnost v Rusku Dvorkin a jen několik dalších: Alexandr Novopašin, Dmitrij Smirnov a Andrej Kurajev. Za posledních třicet let počet příznivců zabývajících se mýtickým nebezpečím malých náboženských hnutí výrazně vzrostl. Zvažte sami:

 

RUSKO:

• Alexandr Dvorkin…
• Andrej Kurajev – zahájil antikultovní činnost společně s Dvorkinem
• Arcikněz Dmitrij Smirnov – církevní a veřejná osoba, antikultista
• Roman Silantjev – antikultista, člen Světové ruské lidové rady (WRPC)
• Lev Semenov – výkonný tajemník RACIRS
• Protojerej Alexandr Novopašin – rektor katedrály Alexandra Něvského, vedoucí misijního oddělení Novosibirské diecéze, místopředseda RACIRS
• Arcikněz Alexandr Šabanov – místopředseda RACIRS
• Alexandr Korelov – advokát RACIRS
• Dmitrij Baharev – člen právního výboru pro ochranu práv a důstojnosti jednotlivce při RACIRS
• Hieromonk Michail Plotnikov (místopředseda Centra pro religionistiku ve jménu hieromučíka Ireneje Lyonského) – kandidát teologie, docent na katedře religionistiky na Pravoslavné univerzitě humanitních studií svatého Tichona (PSTGU).
• Jevgenij Muchtarov – sektolog z Jaroslavle, tiskový tajemník RACIRS
• Kněz Alexandr Kuzmin – výkonný tajemník RACIRS, redaktor webových stránek antiCEKTA.ru
• Sergej Čapnin – novinář, vydavatel, církevní a veřejný činitel
• Arcikněz Arsenij Vilkov – místopředseda RACIRS (Rjazaň)
• Arcikněz Georgij Ioffe – místopředseda RACIRS (Petrohrad)
• Arcikněz Viktor Gorbačev – místopředseda RACIRS (Južno-Sachalinsk)
• Jevgenij Volkov – psycholog, ruský antikultista
• Alexej Volkov – katecheta, ruský antikultista
• Konstantin Putnik – bývalý vedoucí střediska RACIRS v Čeljabinsku.
• Igor Ivaniško – ruský sektolog
• Larisa Astachova – ruská sektoložka
• Arcibiskup Sergej Čašin (Salekhard)
• Andrej Hvilja-Olinter – kněz, kriminolog, teolog, antikultista
• Sergej Veršinin, Alexandr Bradichin, Irina Ščetinina – členové skupiny „Improper Experts“, kteří se pravidelně účastní antikultovních aktivit RACIRS
• Alexandr Nevejev – ruský antikultista
• Vadim Rozenfeld – člen RACIRS (Ufa)
• Alexandr Gorjunov – antikultista, zastánce boje proti extremismu (Jaroslavl)
• Roman Kon – ruský antikultista, autor knihy Úvod do sektologie
• Vitalij Pitanov – psycholog, antikultista
• V. I. Prichodko – sektolog a antikultista (Rostov)
• Kněz Vjačeslav Rubskij – antikultista
• Alena Namlijeva – antikultistka (Petrohrad)
• Kněz Nikolaj Svjatčenko (Petrohrad)
• Kristina Zolina (Petrohrad)
• Kněz Dionysius Efimov (Ufa)
• Arcikněz Oleg Stěňajev – antikultista, vedoucí Centra Alexeje Chomjakova pro rehabilitaci obětí netradičních náboženství
• Anthony Dulevich – vedoucí misijního oddělení Kyzylské diecéze
• Kněz Sergej Fufajev – zástupce předsedy synodálního misijního oddělení Ruské pravoslavné církve pro apologetickou misii
• Andrej Solodkov – vedoucí pravoslavné misijní školy „Prosvetitel“ („Osvětitel“) Jihozápadního vikariátu v Moskvě
• Kněz Dmitrij Berezin
• Kněz Artěmij Silvestrov
• Maksim Stěpaněnko – vedoucí misijního oddělení v Tomsku
• Diecéze
• Alexej Jarasov – tajemník misijního oddělení Tulské diecéze
• Natalja Jarasovová – psycholožka Misijního oddělení Tulské diecéze Ruské pravoslavné církve (Moskevského patriarchátu)
• Kněz Vladimír Zajcev – vedoucí jekatěrinburského oddělení
• Kazimieras Andriuškevičius (Litva)
• Denis Danilov (Archangelsk)
• Kněz Pikalev (Vladikavkaz)
• Kněz Jevgenij Liščenjuk (Voroněž)
• Kněz Alexandr Permjakov (Kaliningrad)
• Arcikněz Alexandr Sazonov (Volgograd)
• Ilja Chochlov (Kaluga)
• Jevgenij Udarcev (Kemerovo)
• Arcikněz Dmitrij Vladimirov (Kemerovo)
• Arcikněz Andrej Jefanov (Kinešma)
• Kněz Alexej Surikov (Moskevská oblast)
• Anton Tuchkov (Murmansk)
• Opat Michail (Kiselev) (Murmansk)
• Arcikněz Andrej Amelin (Murmansk)
• Kněz Ilja Vanjuchin (Murmansk)
• Arcikněz Igor Gajdajev (Novorossijsk)
• Alexandr Čausov (Velký Novgorod)
• Arcikněz Artěmij Šatov (Orenburg)
• Jevgenij Ošmarin (Perm)
• Arcikněz Alexej Morozov (Pereslavl-Zalesskij)
• Kněz Michail Neverov (Petropavlovsk-Kamčatskij)
• Kněz Anton Skrynykov (Stavropol)
• Vladimir Storčak (Taganrog)
• Kněz Alexej Samsonov (Tomsk)
• Kněz Sergej Dudin (Tomsk)
• Kněz Antonij Vasiljev (Bratsk)
• Sergej Fjodorov (Čeboksary)
• Kněz Ilja Lebeděv – vedoucí diecézního oddělení pro misijní službu a potírání sektářství (Čeboksary)
• Světlana Zamlelová – spisovatelka, antikultistka
• Opat Anatolij Berestov
• Olga Griva – antikultistka, vedoucí katedry religionistiky (Krym)

 

BĚLORUSKO:

• Vladimir Martinovič – běloruský sektolog, „odpovědná osoba antikultistů na území Běloruska“.
• Protodiakon Andrej Gorbunov (Baranoviči, Bělorusko)
• Arcikněz Artěmij Krivickij (Gomel, Bělorusko)
• Oleg Nagornyj – antikultista (Bělorusko)
• Jekatěrina Ageenková – psycholožka, antikultistka (Bělorusko)

 

KAZACHSTÁN:

• Julija Denisenko (Astana, Kazachstán)

 

UZBEKISTÁN:

• Kněz Sergej Statsenko (Taškent, Uzbekistán)

 

LITVA:

• Viktor Yolkin (Litva)
• Andrey Mamykin
• Oleg Nikiforov
• Svetlana Krilova

 

UKRAJINA:

• Alexej Volkov (Vinnycja, Ukrajina)
• Vasilij Anisimov – vedoucí tiskové služby Ukrajinské pravoslavné církve (Ukrajina)
• Alexej Čaplin – koordinátor záporožské pobočky Apologetického centra svatého Jana Zlatoústého (Záporoží, Ukrajina)
• Pavel Broyde – politický technolog a specialista na PR ze Záporoží. Do roku 2014 Broyde koordinoval činnost Všeukrajinského apologetického centra (VAC) spadajícího pod synodální oddělení pro záležitosti mládeže Ukrajinské pravoslavné církve (Moskevský patriarchát). Toto centrum propagovalo ruské zájmy mezi ukrajinskou pravoslavnou mládeží.
• Vladimir Rogatin – ředitel mykolajivského Centra pro rodinu a ochranu jednotlivce „Dialog“ (Ukrajina).
• Arcibiskup Jonáš Obuchovský (Ukrajina)
• Archimandrita Luka (Vinarčuk) (Ukrajina)
• Viktor Černyšov – docent Kyjevské teologické akademie a semináře, odborník na netradiční sekty (Ukrajina)
• Irina Kremenovská – aktivistka proti sektám z Ukrajiny, aktivní účastnice ruského antikultovního hnutí.
• Inna Sovsun – politička
• Grigorij Globa (Centrum dialogu, Dněpropetrovsk)
• Anatolij Jegorenkov – Bogomolecká národní lékařská univerzita, Kyjev (Ukrajina)
• Arcikněz Alexej Sljusarenko (Luhansk, LPR)
• …

 

Ruští agenti antikultu na Ukrajině. Na snímku: Mgr: Alexej Čaplin, archimandrita Lukáš (Vinarčuk), arcibiskup Jonáš Obuchovský, Pavel Broyde, Anatolij Jegorenkov, Vladimír Rogatin, Vasilij Anisimov, Inna Sovsun, Grigorij Globa, Viktor Černyšov, Irina Kremenovská

 

Zasedání a konference RACIRS v Rusku

RACIRS. Na snímku: Alexandr Dvorkin, Roman Silantjev, Alexandr Novopašin, Igor Ivaniško, Larisa Astachová, Sergej Veršinin, Konstantin Putnik a další.

 

Nezahrnuli jsme četné videoblogery, které jsme našli a kteří se angažují v propagaci antikultové agendy v Rusku, na Ukrajině a v Bělorusku, ani politiky a veřejné činitele, kteří tyto extremistické narativy podporují a lobbují za zájmy antikultistů. Jak bude vyšetřování pokračovat, bude tento seznam rozšířen.

 

Centra pro informování o sektách RACIRS na mapě (zdroj: webové stránky iriney.ru).

Výzkumná centra RACIRS na mapě [6]

Výzkumná centra RACIRS na mapě [6]

 

Dvorkinův vliv se rozšířil i mimo Rusko díky jeho angažovanosti v evropské antikultovní organizaci FECRIS.

 

V důsledku tohoto agresivního vývoje se RACIRS stal ideologickým centrem pro další antikultovní organizace.

 

RACIRS má úzké mezinárodní vazby s antikultovními organizacemi v Evropě a Číně, jako je Dialogové centrum (mezinárodní antikultovní organizace, která dříve sídlila v Dánsku), FECRIS (Evropská federace center výzkumu a informací o sektách) a Čínská antikultovní asociace, která je přímo podřízena Komunistické straně Číny. Klíčovým partnerem FECRIS v Rusku bylo také Informační a poradenské centrum ve jménu svatého Ireneje z Lyonu, které založil Dvorkin. V současné době si RACIRS a FECRIS vyměňují informace, zdroje a strategie s podobnými skupinami v jiných zemích, což jim umožňuje rozšiřovat svůj vliv a koordinovat akce na mezinárodní úrovni.

 

Závěry o Dvorkinově vlivu na FECRIS je možné vyvodit na základě následujících skutečností:

1. V roce 2009 se Dvorkin na sympoziu FECRIS v Petrohradě stal viceprezidentem FECRIS, což je zastřešující organizace antikultových skupin v Evropě. Následně Dvorkin zastával funkci prezidenta Evropské federace center výzkumu a informací o sektách (FECRIS), což svědčí o jeho rostoucím vlivu. Stále působí ve správní radě FECRIS, což mu umožňuje vyměňovat si informace, zdroje a strategie s dalšími antikultovními organizacemi v Evropě i mimo ni.

 

2. Na sympoziu v roce 2009 došlo k setkání vedení FECRIS s ministrem spravedlnosti Ruské federace A. V. Konovalovem a soudcem Ústavního soudu Ruské federace S. M. Kazancevem, což svědčí o velké míře interakce mezi FECRIS a ruskými orgány prostřednictvím Dvorkina.

 

FECRIS

 

3. Dvorkin se aktivně účastnil mezinárodních konferencí FECRIS, kde přednášel a propagoval ruský pohled na problematiku „sekt“.

 

FECRIS

 

4. RACIRS a Dvorkin organizovali v Rusku konference, na nichž vystoupili klíčoví představitelé FECRIS a Dialogového centra, například Johannes Aagaard (Dánsko), Friedrich Griess (Rakousko), Luigi Corvaglia (Itálie), Tom Sackville (Velká Británie), Alain Vivien (Francie), Jacques Richard (Francie), Didier Pachoud (Francie), André Frédéric (Francie), Thomas Gandow (Německo), Danièle Muller-Tulli (Švýcarsko), Gerry Armstrong (Kanada) a další.

 

FECRIS, RACIRS

 

5. Dvorkin a další zástupci RACIRS se pravidelně účastnili akcí FECRIS v zahraničí, což přispělo k posílení vazeb mezi organizacemi.
6. Společná prohlášení a projevy Dvorkina a představitelů FECRIS k otázkám „kultů“ a „sekt“ dokládají soulad jejich postojů.
7. Dvorkin a RACIRS podporují antikultovní aktivity FECRIS v Rusku a dalších zemích.

 

Tyto skutečnosti svědčí o vlivu Dvorkina a RACIRS na činnost a postoje FECRIS, zejména pokud jde o situaci s „kulty“ a „sektami“ v Rusku a zemích bývalého SSSR. FECRIS je klíčovým článkem Dvorkinova řetězce vlivu, protože mu poskytuje rozsáhlé možnosti koordinace. Prostřednictvím FECRIS může Dvorkin koordinovat své akce s dalšími antikultovními skupinami a posilovat svůj vliv na mezinárodní scéně. FECRIS může sloužit jako platforma pro lobbování za antikultovní iniciativy na úrovni Evropské unie a dalších mezinárodních organizací, díky čemuž může RACIRS prosazovat své zájmy a nacistickou ideologii i mimo Rusko.

 

Alexander Dvorkin

 

Důležité je také zmínit fakta, která názorně ilustrují Dvorkinův vliv na antikultovní hnutí v různých zemích.

 

Účast na konferencích:

Dvorkin má úzké vazby na americké, evropské a čínské antikultovní organizace, o čemž svědčí jeho účast na jejich konferencích od roku 2001.

 

Ideologická podpora ze strany amerických antikultistů:

 

Ideologická spřízněnost Dvorkina s americkými antikultisty je potvrzena jeho patnáctiletou emigrací do Spojených států. Kromě toho se americký antikultovní aktivista Steven Hassan opakovaně účastnil konferencí pořádaných FECRIS. Hassan byl také hostujícím lektorem v jednom z ruských vzdělávacích klubů, kde Dvorkin pravidelně vystupuje. Hassan několikrát navštívil Rusko, kde přednášel na pozvání místních aktivistů. Pozoruhodné je, že Dvorkin vydal knihu „10 otázek posedlému cizinci“, která téměř doslovně kopíruje kapitolu z Hassanových děl. Dvorkin navíc aktivně doporučuje Hassanovy texty, přičemž jejich rétorika týkající se vnímané hrozby sekt je téměř totožná a často opakuje stejné argumenty.

 

Snímek obrazovky z dokumentárního filmu „IMPAKT“.

 

Spolupráce s čínskou vládou:

 

Dvorkinova rétorika týkající se „destruktivních kultů“ byla převzata čínskou vládou k pronásledování náboženských menšin, což dokazuje jeho vliv na mezinárodní úrovni. Dvorkin a Ross aktivně spolupracují s čínskou vládou při pronásledování náboženských menšin a používají dehumanizující rétoriku, což svědčí o jejich ideologické blízkosti a koordinovaném mezinárodním úsilí. Dvorkin také aktivně spolupracuje s čínským „Sdružením proti Xie-Jiao“, které je složkou Komunistické strany Číny, a vystupuje na antikultovních konferencích v Číně, kde podporuje tvrdé represe proti náboženským skupinám označovaným za „destruktivní kulty“.

 

Na snímku: Alexander Dvorkin a Rick Ross v Číně na podobných konferencích věnovaných Falun Gongu.

 

Kritika hnutí Falun Gong:

 

Dvorkin opakovaně vystupoval proti hnutí Falun Gong, které na konferencích v Číně označil za „jednu z nejničivějších sekt“. Západní antikultovní organizace, jako je FECRIS a její pobočky, také aktivně kritizují a označují Falun Gong za „totalitní sektu“, a to navzdory odsouzení ze strany lidskoprávních organizací ohledně represí vůči tomuto hnutí ze strany Číny. Stoupenci tohoto hnutí jsou posíláni do pracovních táborů, kde jsou brutálně mučeni a podrobováni nuceným odběrům orgánů.

 

Čtyři hlavní světové antikultovní frakce se překvapivě shodly na agresivní kritice a dehumanizaci hnutí Falun Gong: Rusko (RACIRS), Spojené státy (Rick Ross), Evropa (FECRIS-CCMM) [7], izraelská ICVC [7] a Čína (Sdružením proti Xie-Jiao).

 

Spojení s významnými mezinárodními médii:

BBC, významné mezinárodní médium, se o Dvorkinovi opakovaně vyjádřilo pozitivně a označilo ho za „vlivnou osobnost“ a „profesora“. K propagaci Dvorkina a jeho názorů přispívají úzké vazby na britskou antikultovní aktivistku Alexandru Steinovou, která publikuje v BBC. Alexandra Steinová se v BBC zastává i dalších amerických antikultistů a „deprogramátorů“, například Ricka Alana Rosse a Stevena Hassana. Je důležité poznamenat, že činnost antikultistů, včetně Alexandry Steinové, je často kritizována za porušování lidských práv a náboženské svobody. Díky svému vlivu ve sdělovacích prostředcích, jako je BBC, však mohou formovat veřejné mínění v otázkách týkajících se náboženských menšin a nových náboženských hnutí.

 

Antikultovní aktivistka Alexandra Stein

Antikultovní aktivistka Alexandra Stein

 

To vše svědčí o Dvorkinových rozsáhlých konexích a jeho schopnosti ovlivňovat a rozšiřovat aktivity mezinárodního antikultovního hnutí propojením organizací v Číně, Evropě a Severní Americe.

 

Jedna vzájemně propojená síť

 

Je také nezbytné zdůraznit následující skutečnosti, které naznačují, že antikultovní organizace představují spíše jednotnou propojenou síť než samostatné subjekty:

• Pravidelné mezinárodní konference a sympozia za účasti zástupců antikultovních organizací z různých zemí (Ruska, Číny, Evropy a USA).
• Výměna zkušeností a informací mezi antikultovými organizacemi z různých zemí.
• Členství klíčových osobností ve více organizacích současně (například Alexander Dvorkin působil jako viceprezident FECRIS a Dialogového centra).
• Společná prohlášení a souběžné publikace antikultovních organizací z různých zemí.
• Vzájemné návštěvy představitelů antikultovních organizací v různých zemích (například Dvorkinovy cesty do Číny a návštěvy francouzských antikultistů v Pekingu).
• Společný ideologický základ, včetně spojení s antikultisty, jako jsou Haack a Aagaard, a konspirační teorie o údajně nebezpečných „sektách“.
• Podpora represivních opatření proti náboženským menšinám v různých zemích, a to navzdory rozdílům v politických systémech.
• Spolupráce s vládními orgány různých zemí (například setkání s ruským ministrem spravedlnosti Alexandrem Konovalovem a spolupráce s čínskými úřady).
• Sdílení informačních zdrojů a databází týkajících se „sekt“ a „kultů“.
• Koordinace akcí na mezinárodní úrovni prostřednictvím organizací, jako je FECRIS.
• Vzájemná podpora a obrana proti kritice ze strany organizací na ochranu lidských práv.
• Účast na společných projektech a iniciativách zaměřených na boj proti „sektám“ na mezinárodní úrovni.

 

Všechny tyto skutečnosti poukazují na hlubokou koordinaci mezi antikultovními organizacemi v různých zemích, která umožňuje nahlížet na ně jako na jednu globální antikultovní síť.

 

Závěr

 

Při přípravě tohoto obsáhlého materiálu jsme si vědomi, že mnohé ještě zůstalo nevyřčeno.

 

Alexander Dvorkin je klíčovou postavou moderního antikultovního hnutí a jedním z nejvlivnějších ideologů potlačování náboženských menšin a disentu. Pod jeho vedením se antikultovní struktury v Rusku i mimo něj proměnily v trestající mechanismus hanobení a nenávisti, porušující základní lidská práva a svobody.

 

Jako žák Johannese Aagaarda – který si své metody vypůjčil od Friedricha-Wilhelma Haacka, jenž byl sám dědicem učení nacistického sympatizanta Waltera Künnetha – stojí Alexander Dvorkin jako pokračovatel znepokojivého odkazu. Paralel je mnoho a sotva jsou náhodné.

 

Dvorkinovy činy lze bez nadsázky označit za antikultovní terorismus. Vytvořil celý systém zaměřený na systematickou diskriminaci a ničení náboženských komunit mimo rámec Ruské pravoslavné církve (RPC).

 

Tyto kroky dnes posouvají Rusko směrem k totalitě. Přestože se Dvorkin opakovaně zdiskreditoval, agenti RACIRS pokračují ve své podvratné činnosti. Jejich destruktivní vliv je patrný i v Evropě, což je úder do základů demokratických svobod. Pod záminkou „boje proti sektám“ vštěpuje společnosti názor, že stát má právo zasahovat do osobního přesvědčení lidí. Tato strategie se proměnila v nástroj umlčování nežádoucích skupin, čímž se Dvorkinova činnost proměnila v represivní nástroj totality – připravený nerespektovat zákony ani rozum, aby posloužil „vyšší ušlechtilé“ věci pravoslavného misionářství. Ve skutečnosti jeho úsilí slouží zájmům radikálních frakcí působících pod rouškou Ruské pravoslavné církve.

 

Podpora, které se mu dostává ze strany státních struktur, jen umocňuje jeho dosah. Činnost a vliv antikultistů se staly natolik destruktivními, že připomínají mezinárodní syndikát, který systematicky zbavuje jednotlivce práv a svobod a zevnitř podkopává právní a sociální základy společnosti.

Náš výzkum a pozorování naznačují, že se nezastaví v Rusku. Evropa je další na řadě.

 

Zdroje:

1. https://iriney.ru/
2. https://www.uscirf.gov/sites/default/files/2020%20Anti-Cult%20Update%20-%20Religious%20Regulation%20in%20Russia%20edited.pdf
3. https://web.archive.org/web/20090414103300/http://www.svobodanews.ru/content/transcript/1606466.html
4. https://www.svoboda.org/a/29086933.html
5. https://www.kommersant.ru/doc/3025254
6. https://iriney.ru/main/o-czentre/kontaktnyie-dannyie-rossijskoj-assocziaczii-czentrov-izucheniya-religij-i-sekt-(raczirs)-v-regionax.html
7. https://bitterwinter.org/4-fecris-and-anticult-cooperation-with-china/
8. https://classic.iclrs.org/content/blurb/files/Elbakyan.pdf

 

 

 

Tento článek je překladem původní anglické verze, kterou naleznete na tomto odkaze.