Legalizovaní sadisté. Totalitní sekta Dvorkina

Totalitní režim Dvorkina a přívrženců jeho sekty versus lidské právo na bezpečnou existenci

 

„Každá totalitní sekta usiluje o moc nad světem a nad všemi – to z ní dělá sektu.“ – A. L. Dvorkin

 

Svět dnes čelí bezprecedentním výzvám, které se týkají nejen globálních změn, ale také ohrožení demokratických principů ze strany autoritářství a totalitarismu. Na celém světě dochází k novým skrytým formám nestability a chaosu. Dnes se budeme zabývat jejich tvůrci a ideologickými vykonavateli.

 

Těm, kdo studovali vzestup totalitního nacistického režimu v Německu, vedeného psychopatickou postavou Hitlera, je jasné, že totalita s porážkou nacismu zcela nezmizela. Ve skryté podobě existuje dodnes. Imituje, pouze mění svou podobu a vnější vzhled.

 

Vážným varováním před jeho skrytou existencí je růst autoritářských hnutí a aktivizace skrytých negativních sil, které kromě jiných taktik používají mediální násilí, zasévají mezi lidi nepřátelství a nenávist a podněcují války a konflikty.

 

Napodobování totalitního režimu

 

Připomeňme si, že totalita je forma moci, která usiluje o úplnou kontrolu nad společností, o faktickou likvidaci práv a svobod a o potlačení opozice a nesouhlasu, aby si udržela moc. Nevyhnutelným průvodcem vzniku a rozvoje totality je sadismus. Projevy skrytého sadismu lze často pozorovat prostřednictvím agrese, která se v poslední době hojně vyskytuje v informačním obsahu využívajícím metody manipulace vědomím a podvědomím, stejně jako mediální násilí.

 

To přispívá k umělému vytváření podmínek pro psychickou destabilizaci lidí tím, že v nich vyvolává strach a agresi. Toto sociální napětí, udržované a podněcované médii, využívají určité skupiny jako prostředek skryté kontroly a potlačování mas. To následně vede k sociální a psychologické degradaci společnosti.

 

Co je však cílem těch, kteří mají zájem na vyvolání takových změn v masovém povědomí, které způsobují deformaci? Faktem je, že takto zmanipulované masové povědomí se obvykle vyznačuje nedostatkem kritického vnímání reality, podřízením se silnějším, konformitou, sklonem ke stereotypům, netolerancí k odlišným názorům, potlačováním odlišných názorů, agresivitou a militarismem – jinými slovy, všemi znaky nacismu.

 

Jedním z nejvýraznějších příkladů totality, který imituje moderní poměry a skrytě šířící nacistické ideje nadřazenosti je mezinárodní totalitní sekta Alexandra Dvorkina. Jedná se skutečně o totalitní sektu (destruktivní kult), protože rigidní organizace totalitního typu s mezinárodní sítí agentů vlivu, kterou Dvorkin budoval 30 let, splňuje všechna kritéria totalitní sekty. Konkrétně: přítomnost charismatického vůdce nebo gurua, hierarchická pyramidová struktura moci, netolerance jakékoli kritiky, používání manipulativních metod a technik kontroly mysli a zapojení do tajných řádů a kolektivních rituálů.

 

Dvorkinova totalitní sekta je hybridem inkvizice, politického pravoslaví, komunismu s represemi sovětského typu a totalitní nacistické ideologie. Připomeňme si historii: termín „politická náboženství“ poprvé zavedl německý politolog a historik Eric Voegelin ve svém raném díle „Politická náboženství“ (1938), kde jako „politická náboženství“ označil ty totalitní ideologie – jako komunismus, fašismus a národní socialismus – které si nárokují absolutní pravdu, nahrazují tradiční náboženské hodnoty a k dosažení svých cílů používají násilí. Dvorkinova totalitní chiméra funguje jako represivní forma politického pravoslaví a působí jako prostředník, který spojuje náboženství s politickým jednáním a stát s náboženskou inkvizicí. Je to jakási perverzní imitace spojenectví „trůnu a oltáře“, poháněná obsedantní myšlenkou, že „politika musí záviset na náboženství a náboženství se musí na politice aktivně podílet a určovat ji“.

 

Je zřejmé, že Dvorkin, který se kdysi ponořil do byzantské církevní teorie, podle níž mohou mít pravoslavní křesťané jen jednoho panovníka, tajně sní o tom, že se sám stane tímto „byzantským basileem“, a tuto vizi uskutečňuje prostřednictvím své velmi nebezpečné totalitní sekty. Nebezpečnou proto, že Dvorkin, podobně jako apologet Walter Künneth v době nacismu, používá stejné metody, strategie a nástroje – jen ve větším a globálnějším měřítku. Obratně manipuluje s veřejným vědomím a obrací represivní mašinérii státu proti společnosti, kterou tvoří zástupci více než 160 etnických skupin a 70 náboženských hnutí.

 

Veškerá praktická činnost Dvorkinovy totalitní sekty jako „politického náboženství s totalitní ideologií“, které mění pravoslaví v „titulární náboženství“, je ve skutečnosti zaměřena na realizaci jeho projektu: vytvoření politických podmínek pro destabilizaci nejen společnosti, ale i samotného pravoslaví, uchopení osobní moci a odstranění konkurentů. To je mimo jiné patrné z vládnoucího okruhu Dvorkinových blízkých spolupracovníků, který se zřejmě formoval podle zvláštních maniodepresivních rysů vlastních jejich vůdci, respektive na základě ochoty obětovat se pro jeho diktátorské ambice. Pozoruhodné je, že když přešel do fáze násilí, jeho první útok byl namířen proti vlastním spoluvěrcům.

 

Dvorkinova moc je založena na nepřímém ovládání, emocionálním nátlaku a přesvědčování. Parazitováním na průsečíku náboženství a politiky Dvorkin maskuje své pragmatické a zištné zájmy náboženskou rétorikou a zároveň aktivně usiluje o osobní kontrolu nad všemi aspekty lidského života. Svědčí o tom jeho aktivity, rostoucí všemocnost jeho totalitní sekty, široké přijetí Dvorkinových totalitních myšlenek mezi širokou veřejností a jejich vliv na politické elity, a to nejen v Rusku. Ta často zůstává bez povědomí o skutečném původu těchto myšlenek, což Dvorkinovu kontrolu nad jejich myšlením ještě posiluje.

 

Dvorkinova propaganda je natolik účinná, že ti, kdo se dostanou pod její vliv, uvažují v předem daných stereotypech, posuzují svět na základě jeho dezinformací, emocí a falešných představ. Přesto upřímně věří, že jednají nezávisle, ze své vlastní svobodné vůle. Jak se říká, nejlepší otrok je ten, kdo věří, že je svobodný. Dvorkin pomocí Künnethových metod a antikultovní rétoriky naplňuje mysl lidí pochybnostmi a negativními představami, což nakonec paralyzuje jejich schopnost jednat a uvrhuje je do stavu prázdnoty a ztráty smyslu. A pak jim nabídne svůj vlastní, Dvorkinův systém sadistokracie, který dodá člověku smysl života a možnost cítit se spojen s mocí.

 

Pro sadistu je vykořisťování formou vášně, která se rodí z neukojitelné potřeby pomstychtivého triumfu. Největší odměnou za vykořisťování druhých je pro sadistu pocit moci nad nimi. Sadista se především snaží ukázat lidem, že ho nikdy nebudou hodni. Jeho vztahy s druhými jsou postaveny výhradně na jeho vlastních projekcích – lidi a jejich jednání vnímá jako odraz sebe sama a promítá do nich své vlastní chyby. V tomto smyslu je většina toho, co Dvorkin říká o totalitních sektách, vlastně pravdivá – protože popisuje sám sebe, svou organizaci a strukturu, taktiku a metody své vlastní totalitní sekty.

 

Dvorkinova mezinárodní totalitní sekta vykazuje všechny znaky extremismu a terorismu, včetně plánování a organizování násilných činů zaměřených na zastrašování obyvatelstva a dosažení politických, ideologických, ekonomických nebo náboženských cílů. V dnešní realitě se znaky extremismu a terorismu projevují jak v konkrétních informačních teroristických činech, tak v organizování nebo sponzorování fyzických teroristických činů (např. masové střelby, střelby ve školách nebo atentátů na politiky). Cílem těchto činů je zastrašit obyvatelstvo nebo sociální skupiny a přímo či nepřímo tak ovlivnit rozhodování v zájmu zadavatele nebo vůdce zločinecké skupiny.

 

Dvorkinova mezinárodní totalitní sekta působí skrytě a pod rouškou antikultovního hnutí se staví do pozice nezávislé stínové síly, a to nejen v Rusku, ale i v demokratických zemích, přímo pod nosem různých zpravodajských služeb. Koordinačním centrem Dvorkinovy sekty je RACIRS (Ruská asociace center pro studium náboženství a sekt). RACIRS má také regionální dceřiná centra. Dvorkin je nejen prezidentem RACIRS, ale také prezidentem, zakladatelem a ideologem jejího vnitřního jádra – Informačně-konzultačního centra pro studium náboženství jménem hieromučíka Ireneje, biskupa lyonského (nezisková organizace „Centrum pro studium náboženství“ (CRI)).

 

Kromě toho byl místopředsedou francouzské organizace FECRIS (Evropská federace center pro výzkum a informace o sektářství). Dvorkin slouží jako koordinační článek pro antikultovní aktivity v postsovětských zemích a některých západních demokratických zemích včetně Spojených států. Přímo či nepřímo zasahuje do náboženských a politických záležitostí a z pozice nepozorované stínové síly vykonává skrytý destabilizující vliv.

 

Založení dceřiných organizací RACIRS

 

Snímek obrazovky z webových stránek ansobor.ru [1]

Proč je stínová síla nebezpečná?

 

Jaké nebezpečí představuje stínová síla s jasným totalitním směřováním a uzurpací moci jednou osobou? Skrytý destabilizující vliv nezávisle působící stínové síly vede k následujícím důsledkům:

• Destabilizace v jakékoli zemi v důsledku nahromadění kritické masy uměle vyvolaného sociálního napětí, a to i působením médií ovládaných stínovou silou. Vtíravé mediální informování o problémech, které není zaměřeno na jejich řešení, ale spíše na zesilování negativity a rozporů, vytváření společenské nerovnováhy prostřednictvím mediálního násilí a manipulativních psychologických taktik. To vyvolává v obyvatelstvu strach, agresi, úzkost, pocit beznaděje a nedostatek bezpečí.

• Skryté organizování převratu, násilné převzetí moci nebo skryté převzetí moci prostřednictvím aktivního ovlivňování zákonodárné, soudní a výkonné moci. Historie učí, že když si vedoucí představitelé výkonné moci uzurpují moc, získájí kontrolu nad všemi klíčovými státními institucemi, včetně zákonodárné a soudní moci. Rozdělení moci na jednotlivé větve mělo v podstatě zabránit uzurpaci moci a zabránit strategickému špatnému řízení společnosti tím, že ji ochrání před diktátorskými maniaky a jedinci s neadekvátním chováním.

• Destabilizace na mezinárodní úrovni. Směřování ke globálnímu chaosu, radikální fragmentaci systému mezinárodních vztahů, vytváření a eskalaci krizí a konfliktních zón. To zahrnuje sociální a politické otřesy, nebezpečné střety a konfrontace a vytváření napjatého prostředí, které balancuje na hraně globální války s hrozbou nasazení taktických a strategických jaderných zbraní.

 

Jak ukázala historie, takový zásah nezávisle působící stínové síly, skrytě vedené osobou s maniakálními sklony, vylučuje jakoukoli možnost přesného předvídání budoucích vyhlídek, rizik nebo pozitivních zlomů v kritických a dynamických obdobích společenských změn. Vliv takové nekontrolované síly se stává obzvláště nebezpečným v dobách nestability a prudkých klimatických změn na planetě.

Dvorkinův skrytý sadismus

 

Jak se Dvorkinovi podařilo pod zástěrkou antikultovního hnutí utkat síť vlastní moci tak, aby jeho tajné velení dalo vzniknout organizovanému obtěžování desetitisíců lidí a organizací v Rusku, Spojených státech, evropských a asijských zemích, diskreditovalo současné úřady, orgány činné v trestním řízení a ohrožovalo životy známých lidí, politiků a podnikatelů? Jak se stalo, že člověk se záznamem o duševní poruše, který je znám v úzkých kruzích, je schopen sesílat narativy chování a pokyny k destabilizaci určitého státu a lobbuje za změny zákonů, které jsou výhodné pro rozšíření jeho moci?

 

Proč jsou orgány činné v trestním řízení a justice stále ideologicky zmatené, nebezpečně dezinformované a jsou nuceny zapínat represivní mašinérii sloužící zájmům Dvorkinovy totalitní sekty? Kdo dovolil jeho agentům vlivu, aby z mladých lidí udělali bioroboty podobné kamikadze, dálkově ovládané k provádění střelby ve školách, masových vražd, politických atentátů a podněcování etnické a náboženské nenávisti?

 

Celá tato neviditelná nacistická diktatura začala vytvořením a vnucením jediného základního stereotypu společnosti: že všechna náboženská hnutí – bez ohledu na jejich povahu – jsou „sekty“ a „nebezpečná“. Postaral se o to, aby slova „sekta“ a „kult“ měla nejen negativní, odpudivou konotaci, ale aby se stala stigmatem společenského vyhnanství. Již více než 30 let používá toto označení ke stigmatizaci jakékoli společenské skupiny, která neslouží jeho zájmům, a v očích veřejnosti ji vykresluje jako asociální.

 

Někdo by si mohl pomyslet: co má náboženství společného s vštěpováním totalitních ideologií do myslí lidí? Tento vnucený stereotyp nadále rozděluje společnosti – v jedněch podporuje strach a v druhých iluze o nadřazenosti – a upevňuje tak nacismus v povědomí lidí.

 

V našich článcích jsme již zmínili, že Alexander Dvorkin je přímým pokračovatelem nacistického protestantského antisemitského pastora Waltera Künnetha a přejímá jeho ideologické metody dehumanizace a diskreditace v boji proti „nežádoucím“ skupinám. Stručně shrňme: Walter Künneth v roce 1921 založil a vedl Apologetické centrum v nacistickém Německu.

 

Stejně jako jeho následovník Dvorkin se Künneth zpočátku zaměřoval na shromažďování informací o takzvaných „sektách“ a „kultech“, přesněji řečeno o organizacích, které byly nacistickému režimu nepohodlné. Künnethovo Apologetické centrum mělo úzké vazby na nacistické ministerstvo propagandy. Sestavoval „černé seznamy“ a předával je gestapu k dalšímu pronásledování a popravám obyčejných civilistů, čímž podporoval státní represivní mašinerii. Historie si dodnes pamatuje, kolik lidí bylo zavražděno nebo posláno do koncentračních táborů, když nacisté tuto mašinérii rozpoutali naplno. Künnethova systematická činnost se stala jedním z klíčových faktorů, které přivedly svět k holocaustu a následně k druhé světové válce.  

 

Totéž se nyní děje v Rusku, jen Dvorkinovy „černé seznamy“ jsou mnohem delší než Künnethovy. Jak se říká, žák nejenže překonal svého ideologického mentora v tyranii, ale dotáhl to ještě dál. Kvůli Dvorkinově skryté tyranii jsou dnes četní jednotlivci a organizace svévolně a bezdůvodně označováni za „nebezpečné kulty“, „destruktivní sekty“, „špionážní organizace“ a „totalitní sekty“, což vede k pronásledování, represím a zatýkání.

 

Odkud se vzal Dvorkinův skrytý sadismus a nenávist k lidem? Je dobře známo, že vzorce chování, znalosti a postoje k druhým lidem jsou integrovány do světonázoru člověka během jeho vývoje a formování. Sadismus je sklon k násilí, touha čerpat potěšení z ponižování a trýznění druhých a snaha o absolutní moc. Sadistické sklony se zpravidla začínají projevovat již v raném dětství sklonem k násilí a abnormálnímu chování. Takový člověk často podněcuje agresi u druhých, vyvolává konflikty, šikanuje vrstevníky, účastní se rvaček, týrá zvířata atd.

 

Kde se tedy vzal Dvorkinův skrytý sadismus? O tom lze jen spekulovat s ohledem na fakta z jeho životopisu – těžké dětství v SSSR, brzký rozpad jeho rodiny nebo jeho duševní zdraví v době dospívání. Jinými slovy, kombinace faktorů, které utvářejí sadistické sklony: pocit emocionální opuštěnosti, odcizení, vystavení krutosti ze strany druhých, urážky, tresty a zneužívání. Tyto zkušenosti pěstují zášť, pomstychtivost, potřebu způsobovat druhým utrpení, emoční nestabilitu a snahu o dominanci a naprostou kontrolu. Právě tyto faktory vtisknou budoucímu sadistovi myšlenkové vzorce, jako např: „Lidé nejsou hodni mé úcty a lásky“, „lidé kolem mě jsou zdrojem nebezpečí“, „abych přežil, musím ostatní donutit, aby se mě báli“ a „násilí je jediný způsob, jak existovat.“

 

Sadista postrádá jakýkoli druh empatie. Je přesvědčen, že každý člověk v sobě skrývá čistě nepřátelské úmysly, a proto si jeho okolí zaslouží jen pohrdání a trest. Podstatou sadisty je vědomá i podvědomá připravenost k destrukci spolu s nutkavou, patologickou posedlostí mocí.  

 

V mládí, v 70. letech, byl Alexandr Dvorkin čtyři roky sledován v neuropsychiatrické léčebně v Moskvě. Byly mu diagnostikovány tyto duševní poruchy: cyklotymie, patologický vývoj osobnosti a psychofyzický infantilismus. Je třeba poznamenat, že cyklotymie je mírnou formou bipolární afektivní poruchy (BAP), historicky známé jako maniodepresivní psychóza. V lékařské praxi je známo, že tyto stavy činí člověka nezpůsobilým k jakékoliv akademické, veřejné nebo politické činnosti z důvodu extrémní subjektivity ve vnímání, neschopnosti adekvátně posoudit důsledky svých činů a neschopnosti převzít za ně odpovědnost.

Lékařské záznamy Alexandra Dvorkina: Kompletní archiv

Snímek obrazovky z Babr24.com [2]

 

„Sektolog“ Alexandr Dvorkin se ukázal být triviálním šílencem

14. května, 2014

„A. Dvorkin, známý odborník na kulty a zakladatel ‚sektologie‘, byl čtyři roky sledován v neuropsychiatrické léčebně č. 3.

Podle zveřejněných lékařských záznamů byl Dvorkin delší dobu v péči psychiatrické léčebny.

Jeho první návštěvy u psychiatra souvisely s různými úzkostmi, apatií a pocity nenávisti vůči příbuzným (kvůli konfliktům s nimi se pokusil o sebevraždu). Pacient ‚slyší v hlavě stále stejnou melodii; má pocit, že za ním někdo stojí.‘

Z neuropsychiatrické ambulance č. 3 byl převezen do psychiatrické nemocnice č. 14, kde podstoupil měsíční vyšetření a ústavní léčbu. Byly u něj diagnostikovány tyto duševní poruchy: cyklotymie (maniodepresivní psychóza), patologický vývoj osobnosti a psychofyzický infantilismus.

Podle ruské i mezinárodní psychiatrické praxe je úplné uzdravení u těchto diagnóz nemožné. Je možné dosáhnout pouze dočasné remise. U osob s maniodepresivním spektrem je nutný trvalý psychiatrický dohled s povinnými týdenními návštěvami a trvalou léčbou předepsanými psychotropními léky v péči lékaře.

Je známo, že tyto stavy činí člověka nezpůsobilým k jakékoli akademické, veřejné nebo politické činnosti, a to z důvodu extrémní subjektivity ve vnímání, neschopnosti adekvátně posoudit důsledky svých činů a neschopnosti převzít za ně odpovědnost.

Dvorkin musel být v důsledku své emigrace do Spojených států propuštěn z psychiatrického dohledu bez souhlasu psychiatra.

S kritikou náboženských hnutí začal v roce 1992, hned po návratu ze sedmnáctiletého pobytu v USA. Do roka otevřel první antikultovní centrum v zemi. Do roku 2006 se podobná centra objevila i v dalších ruských městech. Členové sdružení byli často obviňováni z podněcování ‚mezináboženského nepřátelství‘. “

Podobné přitahuje podobné

 

Americká psychoanalytička a psycholožka Karen Horneyová ve své knize „Naše vnitřní konflikty: Konstruktivní teorie neurózy“ [3] se zabývá příčinami, vývojem a léčbou neurotických konfliktů. Uvádí následující popis psychologie skrytého sadisty: „..

 

… Je přecitlivělý na ponížení a nesnesitelně jím trpí… Ale protože se trápí vlastní slabostí, často ho přitahují otevřeně sadistické osoby, které obdivuje a zároveň se mu hnusí – stejně jako je přitahuje on, protože v něm cítí ochotnou oběť. Tak se sám staví do cesty vykořisťování, frustraci a ponižování. Zdaleka si však takové týrání neužívá, naopak jím trpí. To, co mu dává, je možnost prožívat své sadistické pudy prostřednictvím někoho jiného, aniž by musel čelit svému vlastnímu sadismu. Může se cítit nevinný a morálně rozhořčený a zároveň doufat, že jednoho dne sadistického partnera překoná a zvítězí nad ním.“

 

Co tedy formovalo Dvorkinovy neurotické sklony, jeho konečnou proměnu světonázoru, rozvoj skrytého sadismu a vytvoření sociálního okruhu plného lidí se sadistickými sklony v jeho mezinárodní totalitní sektě?

 

Jeden klíčový faktor je nápadně zřejmý: Dvorkinův pobyt ve Spojených státech se časově shodoval s aktivním rozvojem americké protikultovní organizace Cult Awareness Network (CAN).  CAN byla založena v roce 1974 a zabývala se takzvaným „deprogramováním“ osob zapojených do nových náboženských hnutí. Antikultovní hnutí vedené CAN vycházelo z pseudovědeckých teorií „vymývání mozků“ a „kontroly mysli“, které vypracovali psycholog Robert Jay Lifton a aktivista Edward Hunter. Tyto teorie vykreslovaly členy nových náboženských hnutí jako „bezmocné oběti zbavené svobodné vůle“, což sloužilo jako ospravedlnění pro násilné deprogramování a další nátlakové taktiky.

 

Členové CAN používali podvod, aby zmanipulovali příbuzné svých obětí a přiměli je zaplatit vysoké částky za jejich „deprogramovací služby“. Předtím prostřednictvím veřejné propagandy vytvářeli obraz „nebezpečné sekty“ a používali jej jako hanlivé označení různých náboženských organizací. Jedním z členů této organizace byl i Rick Ross. Jak bylo později zjištěno právním vyšetřováním, tuto zločineckou organizaci tvořili sadisté, maniaci a jedinci se sociopatickými sklony (sklony k asociálnímu chování). Byli zodpovědní za brutální přepadení, násilné únosy a takzvané „deprogramování“ osob.

 

Když se FBI začala v roce 1991 vážně zajímat o aktivity CAN, Alexander Dvorkin se urychleně přestěhoval do Mnichova v Německu, kde pobýval jeho ideový spojenec a kolega antikultista, pastor Thomas Gandow. Gandow se rovněž specializoval na „deprogramování“. O něco později se Dvorkin přestěhoval do Moskvy. V březnu 1992 si Dvorkin zajistil místo v nově zřízeném oddělení náboženské výchovy a katechetiky při moskevském patriarchátu a zahájil kampaň proti „Bogorodičnému centru“. V roce 1993 již založil a převzal vedení Informačního a konzultačního centra svatého Ireneje z Lyonu (v roce 2003 přejmenovaného na „Centrum náboženských studií ve jménu hieromučíka Ireneje, biskupa lyonského“).

 

Dvorkin se vpravil do pravoslavné církve a začal jí vnucovat „deprogramovací metody“ a podněcovat náboženskou nenávist a nesnášenlivost tím, že využíval strachu a slabostí lidí, kteří neměli žádné znalosti v oblasti tzv. „ sekt“. Jeho chování bylo navíc v některých případech značně vybočující.

 

„Kdo je kdo. Alexander Dvorkin: chodící podvrh.“ 24. července 2006 [4]

 

„Možná i proto, jak uvádějí emigrantské kruhy ve Spojených státech, spolupracoval budoucí ‚sektolog‘ počátkem 90. let se společností, která se zabývala adopcí dětí z Ruska. Důležitější však je, že právě v tomto období začala jeho skutečná antikultovní činnost.  Alexandr Dvorkin se aktivně zapojil do propagace organizace CAN (Cult Awareness Network), založené v roce 1974, která se specializovala na takzvané ‚deprogramování‘ lidí zapojených do společnosti neznámých náboženských hnutí, přičemž jednala na žádost jejich příbuzných.  

 

(Později, 20. června 1996, byla společnost CAN oficiálně rozpuštěna federálním soudem v Chicagu z důvodu bankrotu. Důvod byl prostý: jednotlivci, kteří byli podrobeni ‚deprogramování‘, zažalovali CAN a získali obrovské odškodnění za citové strádání, což organizaci finančně zruinovalo.  Vyšetřování nově odhalených zločinů CAN pokračovalo i po jejím rozpuštění. Například v roce 2000 shledal americký soud CAN a několik jejích agentů vinnými z konkrétních únosů a napadení, které soud označil za ‚tak pobuřující svou povahou a tak extrémní svým stupněm, že přesahují všechny možné meze slušnosti a musí být považovány za zvěrské a v civilizované společnosti naprosto nepřijatelné.‘ V tomto případě byl obětí nezávislý křesťan Jason Scott. CAN klasifikovala jeho malou náboženskou skupinu jako ‚sektu‘ a rozhodla se Scotta ‚zachránit‘ tak, že ho nejprve unesla. Agentem provádějícím tuto operaci byl Rick Ross, jehož trestní rejstřík zahrnuje mimo jiné odsouzení za velkou krádež šperků v hodnotě 100 000 dolarů z obchodu ve Phoenixu v Arizoně. V té době vězeňský psychiatr u Rosse diagnostikoval sociopatické sklony (sklon k asociálnímu chování). Po Scottově únosu ho Ross a jeho komplicové pět dní drželi v zajetí a různými prostředky ho nutili, aby se zřekl své ‚nesprávné‘ křesťanské víry. Soud v Seattlu byl násilným jednáním CAN natolik pobouřen, že Rossovi a CAN uložil pokutu ve výši téměř pěti milionů dolarů).“

 

Přes Německo do Ruska 

 

„V roce 1991, kdy FBI začala vážně vyšetřovat aktivity CAN, se Alexander Dvorkin urychleně přestěhoval do Mnichova v Německu. Místo návštěvy ruské katedrály Nových mučedníků v jurisdikci RPC za hranicemi Ruska si však k modlitbám vybral malý srbský kostel a začal uvažovat o návratu do SSSR. 

 

Před koncem vlády Michaila Gorbačova navštívil Dvorkin Rusko, ale zůstal především v Německu. Možná to bylo ovlivněno jeho německým spojencem a kolegou antikultistou, pastorem Thomasem Gandowem, který se rovněž specializoval na ‚deprogramování‘ (B. Falikov, ‚Naše odpověď Curzonovi‘).  

 

V zájmu spravedlnosti je třeba poznamenat, že Dvorkin rozhodně popírá, že by byl jakkoli spojen s CAN. V posledním vydání své knihy o ‚sektologii‘ se však o ‚deprogramování‘ praktikovaném CAN vyjadřuje poměrně příznivě a svým způsobem ho ospravedlňuje: 

 

‚Pokud však existuje programování, pak se objevilo i deprogramování, které často spočívalo v nuceném únosu člena sekty (pokud se nepodařilo odstranit oběť z prostředí sekty jinými prostředky) a uzavření na izolovaném místě, kde se ho odborníci – psychologové a bývalí členové sekty – pokoušeli přesvědčit po mnoho dní nebo i týdnů… Někdy hněv uneseného na ty, kteří ho unesli, jen ztvrdil jeho odhodlání, zvýšil jeho odpor a umožnil mu útěk. … Obecně se ukázalo, že metoda ‚boje s ohněm ohněm‘ je v tomto případě zcela nevhodná. Je však nepravděpodobné, že by někdo se srdcem a svědomím vyčítal rodičům, kteří se ze zoufalství uchýlili k deprogramování…‘ (A. L. Dvorkin, ‚Sektologie: Totalitní sekty. Zkušenosti ze systematického výzkumu,‘ Nižnij Novgorod: Alexander Nevsky Brotherhood Publishing, 2005).“

 

 

Pád Alexandra Dvorkina

 

„Podle posledních zpráv z neoficiálních zdrojů si Ruská pravoslavná církev (RPC) konečně uvědomila důsledky destruktivní činnosti bývalého zaměstnance Rádia Liberty, amerického emigranta a nyní nemilovaného antikultisty Alexandra Dvorkina a rozhodla se od této kontroverzní postavy distancovat. Byl poslán na dobu neurčitou do Nižního Novgorodu, kde má pracovat spolu se svým spolupracovníkem, tzv. deprogramátorem Volkovem, který se v této temné ‚profesi‘ rovněž vyučil ve Spojených státech.

 

Jak je známo, odpor proti Dvorkinovi a jeho destruktivní činnosti pro ruskou společnost obecně a pro RPC zvláště, který se v poslední době objevil uvnitř RPC, se stal novým proudem sektologů v misijních kruzích moskevského patriarchátu. V jeho čele stál profesionální antikultista, otec Oleg Stěňajev, bývalý náboženský disident, který do RPC přešel ze zahraniční církve, za což dostával slušné dividendy. Je také příznačné, že otec Oleg Stěňajev v sovětské éře pracoval pro antisemitskou organizaci ‚Pamjať ‘, což byl jeden z důvodů jeho rozchodu s A. Dvorkinem, národností Židem, když ten přesvědčoval příznivce náboženské organizace ‚Židé pro Ježíše‘ aby se nepřesunuli do RPC, ale do židovské synagogy.

 

Stenějev si uvědomuje, že Dvorkin uvedl církev v omyl ohledně skutečné povahy nových náboženských hnutí a skutečných důvodů masových odchodů z RPC, a otevřeně odsuzuje metodiku amerických ‚osvícenců‘ a protestantského bacilu importovaného z USA. Otec Oleg si konečně uvědomil, že masová konverze lidí v Rusku k nepravoslavným vírám přímo souvisí se selháním vlastních kněží postsovětské církve, kteří se dosud nerozloučili s iluzemi a dogmaty zděděnými z komunistické éry.

 

Tak byly Dvorkinem importované ‚úspěchy‘ západních antikultistů mylně použity jako základ pro slavnou definici Arcibiskupského sněmu Ruské pravoslavné církve (listopad-prosinec 1994), který pilně reprodukoval obvinění sekt a kultů z ničení tradic a zvyků národů Ruska, ačkoli první antisektářská konference Ruské pravoslavné církve, konaná v roce 1993, byla přímo financována protestanty a ze stejných prostředků byla vydána i Dvorkinova první kniha o sektách!.“

 

Pád Alexandra Dvorkina 6. března 2006 [5]

 

„Možná, že Dvorkinova kontroverzní minulost, včetně užívání drog a styků s různými menšinami, hrála roli v jeho pádu, jak naznačují jeho bývalí kolegové.

 

Nyní, po přestěhování do Nižněnovgorodské diecéze, si Dvorkin konečně zajistil stabilní, i když skromný příjem od místních sponzorů. Jeho odchod se nápadně podobá manévrování Ivana Hrozného před zavedením opričniny [*období teroru za vlády cara Ivana IV]. Pozoruhodné je, že Dvorkinova doktorská práce, věnovaná proslulému carovi, se setkala s ostrou kritikou odborníků. Lze jen spekulovat o tom, jaké nové plány se rodí v mysli tohoto ‚bojovníka proti nevěřícím‘.

 

V očekávání další represe proti nešťastným sektářům, kacířům a dalším volnomyšlenkářům Dvorkin již navrhl zřízení ‚rehabilitačních center‘ pro takzvané ‚oběti‘ sekt, která by řídila RPC. Podle skandálního článku z počátku devadesátých let zveřejněného v časopise Moskevského patriarchátu měla tato centra násilně zadržovat osoby na základě pouhých telefonátů pravoslavných příbuzných nebo dokonce sousedů, kteří někoho podezřívali z ‚nedostatečného pravoslaví‘.  K takovým gangsterským únosům by samozřejmě nebylo zapotřebí žádné právní zdůvodnění – pouze ‚požehnání‘ místního kněze.

 

Přesto byl Dvorkinův nápad realizován. Rusko, jak víme, je proslulé nejen svými cestami…..

 

Podle pokynů úřadů všechny psychiatrické kliniky v Moskvě dlouho hledaly právě tyto imaginární ‚zombifikované‘ oběti sektářů. S největší pravděpodobností však narazily na tak velké množství lidí, kteří ve skutečnosti trpěli činností mladších starců (falešných duchovních otců z ruské pravoslavné církve), fundamentalistů a Dvorkinových antikultistů, že tato iniciativa byla v tichosti odložena.

 

Například nešťastný krišnaitský kameraman, který si prohlížel hluboké stopy po kousnutí zanechané horlivým antikultistou, dodnes s hrůzou vzpomíná na zběsilý útok a hysterický křik tajného křižáka RPC – Alexandra Dvorkina, který se krišnaitovi zabořil zuby do rukou, až mu tekla krev. Incident se odehrál na chodbách moskevského městského soudu, když se kameraman, aniž by si uvědomoval nebezpečí, odvážil k této vysoce nebezpečné postavě příliš blízko. Tento novodobý ‚opričník‘, ‚služebník Boží‘ Alexandr, zřejmě nemohl tolerovat takové nehorázné narušení svého ‚kanonického území‘ a nešťastník natáčející dokumentární film za to musel zaplatit. Bohužel, náhubek pro zubaté teology a zuřivé ‚obránce víry‘ ještě nikdo nevymyslel.

 

Krvácejícího kameramana jistě zachránili – pravděpodobně vakcínou proti vzteklině – zatímco horlivého obhájce pravoslavné čistoty odvezli rovnou do vězení.

 

Nebohý Krišnaita se po překonání šoku podělil o svůj otřesný příběh na internetových stránkách www.sektoved.narod.ru, které vytvořila Dvorkinova opozice. Stránka podrobně popisuje toxické plody činnosti ‚sektologa‘ na rozsáhlém území naší země.“

 

Sadismus zahrnuje sadistovu chorobnou fixaci na potřebu násilí vůči jiným lidem, krutost v interakci s lidmi nebo zvířaty. Sadisté touží po emocionálním násilí. Záměrně manipulují druhými prostřednictvím strachu. Hlavním motivem sadistů je snaha o získání moci, kontroly nad druhými a uspokojení své sadistické povahy. Sadista má sklony k agresi a krutému chování. Potěšení jim přináší, když jsou svědky toho, jak druzí – ať už lidé, nebo živí tvorové – prožívají bolest, utrpení, negativní emoce nebo bezmoc.  

 

Sadisté mají potěšení z ovládání nebo získávání kontroly nad druhými prostřednictvím násilí, ponižování a ubližování. Sadisté si často vybírají takové profesní činnosti, kde je možné realizovat jejich latentní sadistické sklony a legalizovat morální nebo fyzické násilí vůči jiným lidem. Mezi tyto profese mohou patřit vedoucí pracovníci, úředníci, inspektoři, pracovníci jatek, zaměstnanci kožešinových farem, vězeňský personál, vojenský personál, policisté a šikovní internetoví trollové. 

 

Vytvořením své mezinárodní totalitní sekty v antikultovním prostředí si Dvorkin našel jedinečné místo pro uspokojení svých sadistických choutek a obklopil se podobně smýšlejícími jedinci.

Sadista proniká k moci

 

„Uvědomil jsem si, že odborník není ten, kdo něco ví, ale ten, kdo je tázán.“ [6]

 

Alexandr Dvorkin si uzurpoval moc v Rusku, když pronikl do výkonné moci. V rozporu se zákonem, logikou a navzdory své nedostatečné odborné kvalifikaci se Dvorkin stal předsedou Rady expertů při ministerstvu spravedlnosti. Nebyl ani státním úředníkem, ani religionistou, ani odborníkem na vztahy mezi státem a náboženstvím, jak vyžadoval předpis o Radě expertů. Na druhou stranu to nebylo nijak překvapivé vzhledem k tomu, že v té době byl ministrem spravedlnosti stoupenec Dvorkinovy sekty a jeho bývalý student Alexandr Konovalov, který v roce 2000 studoval u Dvorkina na PSTGU. Otázkou tedy zůstává: kdo koho jmenoval?

 

Přesto je zajímavé, kdo skutečně stál za Dvorkinovým jmenováním a dosadil duševně nemocného a společensky nebezpečného člověka do tak důležité vládní funkce? A za jakým účelem? Celá tato záležitost nápadně připomíná Stalinovo jmenování maniaka Nikolaje Ježova do čela NKVD (1936-1938), muže, který se stal jedním ze symbolů Stalinova velkého teroru, masových represí a brutálního potlačování disentu. V té době o osudech lidí rozhodovaly „trojky“ – tři úředníci (zástupce NKVD, stranický funkcionář a prokurátor), kteří bez rozdílu odsuzovali jednotlivce k popravě nebo uvěznění bez práva na obhajobu, často v nepřítomnosti obviněného.

 

Ježovova krvavá kariéra však skončila stejně rychle a tragicky, jako začala. Brzy byl odvolán, prohlášen za „nepřítele lidu“ a na Stalinův osobní rozkaz popraven.

 

V roce 2014 bylo schváleno nové složení Rady expertů při Ministerstvu spravedlnosti Ruské federace, oficiálně z důvodu vypršení funkčního období předchozí rady. Před touto událostí vypukl v médiích skandál ohledně nezákonné činnosti rady, který veřejnosti odhalil zákulisní pravdy. Ať tak či onak, Alexandr Dvorkin urychleně přeobsadil členy rady a sám sebe záměrně „degradoval“ na pozici náměstka v Odborné radě pro státní hodnocení náboženství při Ministerstvu spravedlnosti Ruské federace. Ve skutečnosti se prostě postavil do stínového vedení. Náměstkovské posty obvykle zůstávají stranou zájmu veřejnosti – vždyť lidé mají tendenci říkat: „Koho vidíme, toho obviňujeme“ a „vždycky za to můžou šéfové“. Počet „odborníků“ se výrazně snížil a nová rada se více uzavřela médiím, oficiálně kvůli „pravidelným pokusům o nátlak na její členy“.

 

Stojí však za to prozkoumat, kdo byl součástí minulé i současné Rady expertů při Ministerstvu spravedlnosti Ruské federace. Souvislost je zřejmá. Jádro zůstalo stejné: skupina z RACIRS a jejich komplicové z Dvorkinovy totalitní sekty, z nichž někteří vedli organizace spřízněné s RACIRS, zatímco jiní byli jejich spolupracovníky a přáteli. Například:

 

• Alexander Dvorkin – předseda RACIRS
• Lev Semenov – člen RACIRS, přednášející na katedře misiologie PSTGU, vedoucí Duchovního a vzdělávacího centra při Pravoslavné humanitní univerzitě svatého Tichona, které je součástí RACIRS.
• Evgeny Muchtarov – člen RACIRS a FECRIS, Dvorkinův životopisec, novinář, vedoucí tiskové služby RACIRS. Konzultant Rady pro náboženská sdružení při starostovi Jaroslavle, předseda veřejného centra „Občanská bezpečnost“.
• Alexander Kuzmin – výkonný tajemník RACIRS, člen RACIRS a FECRIS, duchovní RPC. Vedoucí saratovské pobočky Centra náboženských studií při RACIRS.
• Roman Silantjev – Dvorkinův kolega, pracovník Oddělení pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu.
• Vladimir Belov – vědecký poradce Alexandra Kuzmina, vedoucího Centra pro pravoslavnou kulturu a náboženskou antropologii.
• Andrej Redkozubov – zaměstnanec moskevského patriarchátu odpovědný za spolupráci s ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení pod vedením otce Dmitrije Smirnova.
• Valerij Smirnov – Dlouholetý Dvorkinův přítel.
• Andrej Vasilčenko – člen Rady pro náboženská sdružení při starostovi Jaroslavle, generální ředitel společnosti „Gubernsky Narod“ LLC v Jaroslavli, badatel Třetí říše a Muchtarovův kolega. [7]

 

Snímek obrazovky z protestant.ru

 

Funkce předsedy Rady expertů na ministerstvu spravedlnosti poskytla Dvorkinovi obrovskou příležitost uplatnit své skryté sadistické sklony a ovlivňovat životy občanů v celostátním měřítku prostřednictvím potlačování náboženské svobody. Sadista obvykle projevuje nevědomé nutkání stavět se proti druhým tím, že ničí jejich radost, zrazuje jejich očekávání a projevuje sklon k přehlížení a ponižování.

 

Dvorkinova lživá rétorika o „bujení sektářství“ v zemi a zločinech, které údajně „sekty“ páchají – včetně vražd, fyzického a sexuálního násilí, prostituce, podvodů atd. – byla do značné míry v rozporu s realitou. V roce 2013 ruští investigativní novináři odhalili značný rozpor mezi Dvorkinovými tvrzeními o „bujícím sektářství“ a skutečnou kriminální situací.

 

„Dvorkinův aparát. Kritická situace.“ 23. září 2013

Snímky obrazovky z Babr24.com [8]

 

Dvorkin tedy začal ve velkém rozsahu provádět černou propagandu a pomluvy v médiích, poskytovat federálním orgánům údajně „spolehlivé informace“ o sektách a kultech a urážet city věřících ve svých takzvaných „odborných posudcích“, tentokrát však jménem státu. Namísto vyšetřování skutečných trestných činů začala vláda směřovat peníze a zdroje na to, aby umožnila Dvorkinovy sadistické sklony a jeho snahu o nadvládu jako kompenzaci vlastního pocitu méněcennosti – prostřednictvím pomluv, vykonstruovaných správních a trestních řízení proti různým náboženským skupinám, včetně vyznavačů Krišny, scientologů, baptistů, svědků Jehovových, muslimů, hinduistů a dalších.

 

Následně Dvorkin ve své totalitní sektě vytvořil dobře fungující korupční systém, který byl zřejmě posílen neprůhlednými finančními aktivitami. Vyráběl znalecké posudky, svědčil u soudu ve prospěch klientů a uměle inicioval četná vyšetřování náboženských organizací. Vyfabrikovanými trestními oznámeními proti jejich představitelům aktivně porušoval práva občanů, ovlivňoval veřejné mínění a manipuloval s ním svými lžemi.

 

Snímek obrazovky z kurganvera.ru [9]

 

A to se dělo v době, kdy Dvorkin cestoval po celé zemi a přednášel své lživé antikultovní přednášky, mimo jiné vládním úředníkům, strážcům zákona, odborníkům a studentům ve vzdělávacích institucích. Ve skutečnosti Dvorkin hlásal extremismus – rozséval národnostní a náboženskou nenávist, propagoval agresivní xenofobii a přispíval k mediálnímu násilí, čímž vytvářel podmínky pro skutečné zločiny motivované náboženskou nenávistí.

 

Podrobnější informace o tom jsou uvedeny v dokumentu “IMPAKT” (2024).

 

Snímek obrazovky z kurganvera.ru [10]

 

Alexander Dvorkin uspořádal seminář o prevenci náboženského extremismu ve vládě Kurganské oblasti 

18. září, 2021

„Známý ruský sektolog, profesor PSTGU a místopředseda Rady expertů pro státní hodnocení náboženství při Ministerstvu spravedlnosti Ruské federace Alexandr Dvorkin vedl seminář o prevenci náboženského extremismu pro orgány činné v trestním řízení a kontrolní orgány v Zauralské oblasti.

V konferenčním sále Kurganské oblastní vlády se sešli zástupci regionálních úřadů ministerstva spravedlnosti, FSB, ministerstva vnitra, Federální vězeňské služby, Vyšetřovacího výboru, Národní gardy, oblastní prokuratury, okresních úřadů a krajské vlády.

Alexandr Dvorkin poskytl přehled o mezinárodní situaci související s šířením destruktivních kultů a sekt a diskutoval o vnitřních ruských otázkách.“

Dvorkin také využíval misijní oddělení ruské pravoslavné církve jako platformu pro rozšiřování své stínové struktury – mezinárodní totalitní sekty. Ve skutečnosti z nich pod rouškou Ruské pravoslavné církve vytvořil propagandistické jednotky nacistické moci, které nadále masivně ovlivňují veřejné mínění a chování občanů. Dnes se z toho vyvinula síť vzájemně propojených organizací a jednotlivců, které se staly součástí rozsáhlého systému paralelní moci nejen v Rusku, ale i v dalších zemích, vzhledem k tomu, že tyto organizace mají významný vliv na státní politiku a veřejné mínění.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Misijního oddělení Saratovské diecéze RPC (MP) [11]

 

Na fotografii je: místopředseda RACIRS – arcikněz Alexandr Novopašin (vedoucí misijního oddělení Novosibirské diecéze), předseda RACIRS – Alexandr Dvorkin, místopředseda RACIRS – arcikněz Arsenij Vilkov (vedoucí misijního oddělení Rjazaňské diecéze) a tajemník RACIRS – kněz Alexandr Kuzmin (vedoucí misijního oddělení Saratovské diecéze Ruské pravoslavné církve).

 

O rozsahu masového psychologického podmiňování a „vymývání mozků“ veřejného povědomí extremistickou a teroristickou ideologií ze strany Dvorkinových sektářů se lze jen dohadovat. Jako příklad uveďme nedávné aktivity jen jednoho člena RACIRS – kněze Alexandra Kuzmina.

 

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [12]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [13]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [14]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [15]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [16]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [17]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [18]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [19]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [20]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [21]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [22]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [23]

Snímky obrazovky z webových stránek missiasar.ru [24]

1. února 2023. Předseda RACIRS-Alexander Dvorkin; místopředsedové arcikněz Alexandr Novopašin a arcikněz Arsenij Vilkov na výročním zasedání Ruské asociace center pro studium náboženství a sekt (RACIRS) v Moskvě [25]

 

Jedním ze základních přesvědčení sadistů, které se obvykle utváří v dětství, je: „Musím ostatní přinutit, aby se mi podřídili, aby mě nemohli nechat trpět.“ Vzhledem k tomu, že na FSB, generální prokuraturu, ministerstvo spravedlnosti a ministerstvo zahraničních věcí bylo podáno několik žádostí o prošetření Dvorkinovy destruktivní činnosti, je jeho strach z těchto orgánů zřejmý. Není divu, že jakmile získal větší moc, začal tyto struktury neoficiálně ovládat.

 

Již v roce 2017 byla podána parlamentní žádost o prošetření Dvorkinovy činnosti.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Babr24.com [26]

 

Poslanec Státní dumy Valerij Raškin vyzval k vyšetření činnosti „sektologa“ Alexandra Dvorkina.

Poslanec Valerij Raškin předložil FSB, generální prokuratuře, ministerstvu spravedlnosti a ministerstvu zahraničních věcí poslaneckou interpelaci, v níž žádá o vyšetření ruského sektologa Alexandra Dvorkina. Podle Raškina by činnost tohoto experta mohla poškodit vztahy Ruska s Indií.

„Četnost jeho kampaní proti různým náboženstvím, vyznáním a národnostem v Ruské federaci (zejména proti indickým občanům) podle mého názoru naznačuje, že jeho cílem je vyvolat mezinárodní skandál a zatáhnout Rusko do nových konfliktů,“ napsal ve své výzvě člen komunistické strany Valerij Raškin, kterého citoval server Life.ru.

Indický občan Prasun Prakash na své stránce na Facebooku napsal, že on a jeho rodina jsou v Moskvě vystaveni náboženské diskriminaci ze strany sektologa Alexandra Dvorkina.

„Můj otec, Šrí Prakaš Dží, žije v Rusku už více než 25 let. Praktikuje hinduismus a je také prezidentem autonomní neziskové organizace ‚Šrí Prakaš Dham Centrum pro zachování a rozvoj indické kultury‘. Organizace pomáhá lidem, kteří se zajímají o indické tradice a kulturu a také o jógu jako vědu o životní filozofii… Hinduismus je nejstarší náboženství a stovky milionů věřících si ho hluboce váží,“ napsal Prakaš na Facebooku.

Podle Prasuna Prakaše byl on a jeho rodina obtěžováni Alexandrem Dvorkinem, předsedou Ruské asociace center pro studium náboženství a sekt a Centra pro studium náboženství ve jménu hieromučíka Ireneje, lyonského biskupa, a jeho „spolupracovníky“.

Prakaš tvrdí, že Dvorkin systematicky „špiní hinduismus jako světové náboženství a uráží city stovek milionů věřících po celém světě.“

„Alexandr Dvorkin z nějakého důvodu nedokáže rozlišit starobylé náboženství s tisíciletou historií od sekty – nebo to odmítá. Když jsme já, moje rodina a ti, kteří si hluboce vážíme ryzího spojení mezi našimi zeměmi, nuceni na pozadí této skutečnosti tomu čelit, cítíme srdcervoucí bolest, protože Alexander Dvorkin špiní nejen hinduismus, ale také čest ruské pravoslavné církve (s níž nemůže mít ani nejmenší spojitost – vždyť ruská pravoslavná církev vždy byla a zůstane nositelkou spravedlnosti jako křesťanské hodnoty),“ řekl Prasun Prakaš. Dvorkinovo jednání navíc označil za „protiústavní“ a poškozující „mezinárodní pověst Ruské federace jako právního státu.“

 

Snímek obrazovky z webových stránek LIFE.ru [27]

V Indii byla upálena podobizna experta ministerstva spravedlnosti Alexandra Dvorkina (VIDEO). 5. února 2017 [28]

 

Po útoku na jeho dům v prosinci 2016, kde s rodinou bydlí, zahájil Prasun Prakaš online petici: „Pokorně vyzývám představitele obou zemí – prezidenta Ruska Vladimíra Putina a premiéra Indie Šrí Naréndru Módího – a také ministry zahraničí obou zemí, pana Sergeje Lavrova a paní Sušmu Sváradž, a zástupce indického velvyslanectví v Rusku, aby věnovali pozornost této důležité otázce a umožnili hinduistům v Rusku žít v klidu a s jistotou, že budou v bezpečí před jakýmkoli pronásledováním ze strany radikálních živlů, jako je pan Alexander Dvorkin a jeho komplicové.“

Tato situace přirozeně přitáhla pozornost největších indických zpravodajských agentur Press Trust of India a IANS. Příběhu se věnovalo také více než 20 indických tištěných novin.

Alexandr Dvorkin je členem Rady expertů pro státní hodnocení náboženství při ministerstvu spravedlnosti a hlavní hybnou silou antikultismu v Rusku. Soudě podle jeho výroků považuje za totalitní sektu i islám.

V jedné ze svých přednášek označil Dvorkin proroka Mohameda za „hezkou prodavačku“.

Dvorkin posměšně citoval Prorokova slova, která řekl své ženě Ajše, a zažertoval: „Ten muž uměl skládat komplimenty, o tom není pochyb.“

Podle něj byl úspěch zakladatele islámu v šíření jeho poselství způsoben pouze tím, že „začal hlásat, že je možné přepadat karavany, násilně obracet lidi na novou víru a že to vše bude zasloužená trofej.“

 

Dvorkin rozšířil své sadistické aktivity do výkonné moci, prosadil své studenty a agenty vlivu do významných vládních funkcí a zvýšil své antikultovní úsilí. Touto metodou si zajistil postupnou infiltraci do všech tří složek moci: zákonodárné, výkonné i soudní.

 

Znak Ruské asociace pro studium náboženství a sekt (RACIRS) [29] 

 

Důkazem toho jsou četné případy, kdy Dvorkin zařadil různé náboženské nebo veřejné organizace na svůj Dvorkin-Künnethův „černý seznam“. Dvorkin vypracoval specifické schéma: stoupenci jeho sekty využívají média k vytvoření falešné, diskreditující pověsti organizace jako „nebezpečné sekty“, na kterou se zaměřil jejich guru Dvorkin. Poté na jeho příkaz stoupenci sekty, které strategicky dosadil na ministerstvo spravedlnosti, přijímají oficiální rozhodnutí, která vedou k tomu, že cílená organizace je prohlášena za „nežádoucí organizaci v Rusku“.  Jeho stoupenci v generální prokuratuře pak vykonstruují případy a Dvorkinovi sektáři v rámci FSB používají neoprávněné silové metody – akce, které jsou v podstatě protiústavní a protidemokratické, avšak plně v souladu se zákony, které napsal jejich velký guru Dvorkin.

 

Výrazným příkladem Dvorkinova pronásledování je případ svědků Jehovových a scientologů. Tyto organizace byly kromě mnoha dalších zařazeny na Dvorkinovu černou listinu, později označeny ministerstvem spravedlnosti za „nežádoucí“ a vyhoštěny z Ruska. Jejich členové, žijící v Rusku, prošli plným utrpením právních bitev, represí a pronásledování na základě kauz vykonstruovaných Dvorkinem a jeho sektáři v rámci Generální prokuratury a FSB. Členové těchto organizací navíc zažívali další nátlak v jiných zemích, protože byli bombardováni až tisíci stejnými pomlouvačnými články týdně, které opakovaly stejnou antikultovní rétoriku.

 

Ke korupci u Dvorkinových soudů nelze říci nic jiného než jedno slovo: bezpráví. A pokud v dnešním Rusku ještě existuje čestný soudce, který se snaží jednat v souladu s ústavou, zákony a lidskými právy – chránit nevinné lidi před Dvorkinovou tyranií – pak rychle přichází zlověstný telefonát od Dvorkinových sektářů v prezidentské administrativě. V tu chvíli všechny ruské zákony v očích soudce okamžitě ztrácejí svou moc. To zase dokazuje, že Dvorkin a jeho totalitní sekta mají mnohem větší autoritu než samotná ruská ústava. To vše zrcadlí nacistické Německo v době vrcholného rozkvětu Künnethova apologetického centra, kdy byla výmarská ústava výrazně pozměněna a zbavena hodnoty. Nacisté ústavu používali pouze jako pouhou formalitu, zatímco vládli prostřednictvím svých svévolných dekretů a příkazů. Skutečná moc patřila nacistickým vůdcům.

 

Dvorkin neúnavně a bez zaváhání nejen ideologicky kazil děti a pokrokovou mládež ve vzdělávacích institucích hlásáním nacistických myšlenek o nadřazenosti nad ostatními. Pořádal také mezinárodní přednášky a čtení pro odborníky, přičemž do své sekty zatahoval podobně vyšinuté jedince se sadistickými sklony – lidi, kteří stejně jako on touží ničit životy druhých.

 

Dvorkin aktivně cestoval po celé zemi a snažil se získat nové členy pro svou sektu z řad orgánů činných v trestním řízení. Spolu se svými stoupenci začal systematicky pořádat pravidelné přednášky o „totalitních sektách“ pro zaměstnance ruského ministerstva vnitra, ruského Vyšetřovacího výboru a Federální bezpečnostní služby Ruska (FSB), přičemž v některých případech byla účast na nich povinná. To Dvorkinovi nejen pomohlo rozšířit síť „užitečných kontaktů“ a získat nové členy do své sekty a jejích poboček, ale také zajistilo, že jeho totalitní ideologie ovlivnila výkonný, soudní a zákonodárný systém a přeměnila je ve vlastní Dvorkinův trestní a represivní aparát. To paralyzovalo ty, kteří měli občany před lidmi, jako byl Dvorkin, chránit. Dvorkin navíc s využitím svého oficiálního postavení aktivně vytvářel právní precedenty proti různým organizacím, vydával „znalecké posudky“, které sloužily jeho zájmům a přímo ovlivňovaly soudní rozhodnutí, podobně jako Stalinův podpis schvalující rozsudky smrti.

 

Změny v legislativě

 

Funkce předsedy Rady expertů při ministerstvu spravedlnosti dala Dvorkinovi přímý vliv na státní politiku vůči náboženským organizacím. Prostřednictvím aktivních stoupenců své totalitní sekty, jako byla senátorka Jelena Mizulina, založil Dvorkin v ruské Státní dumě pracovní skupinu pro přípravu antikultovní legislativy. Tato skupina později zavedla významné změny ruského právního a regulačního rámce, které účinně omezily občanská práva, náboženskou svobodu a základní lidská práva. Tyto kroky vyvolaly kritiku mezinárodního společenství.

 

13. února 2017 Rada federace zřídila pracovní skupinu pro boj proti „destruktivním sektám“. Vedla ji Jelena Mizulina, místopředsedkyně výboru Rady federace pro ústavní legislativu a budování státu a členka Rady federace zastupující Omskou oblast. Za přímé účasti Dvorkina byly přijaty legislativní iniciativy, které byly začleněny do právního systému země. Každá z těchto novel zákonů postupně rozšiřovala pravomoci a vliv antikultovních struktur spojených s Dvorkinovou totalitní sektou. Zde jsou uvedeny jen některé z nich:

Zdroj: council.gov.ru [30]

Zdroj: bk55.ru [31]

 

– Federální zákon č. 125-FZ ze dne 26. září 1997 „O svobodě svědomí a náboženských sdruženích“. [32]

– Federální zákon č. 114-FZ ze dne 25. července 2002 „O boji proti extremistickým aktivitám“. [33]

– Legislativní akty Ruské federace o zavedení dalších opatření pro boj s terorismem a zajištění veřejné bezpečnosti (2016). [34]

– Změny federálního zákona o boji proti terorismu (2016). [35]

Jako členka Dvorkinovy totalitní sekty plní Jelena Mizulina i další úkoly svého guru.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Babr24.com [36]

 

7. dubna, 2019
Mizulina se obává sexuálně vzrušených vězňů a požaduje zákaz jógy

„Senátorka Jelena Mizulina je znepokojena homosexuálními vztahy mezi zadrženými ve vazebních věznicích. Zaslala žádost Juriji Čajkovi, v níž ho žádá, aby prošetřil legálnost… lekcí jógy, které se konají ve vazebních zařízeních.

Problém vychází z dopisu, který senátorka krátce předtím obdržela od teologa Alexandra Dvorkina. Dvorkin jako hlavní odsuzovatel sekt v zemi považoval jógu za neslučitelnou s tradičními náboženstvími. Podle něj jóga pochází ze „skandálně proslulé pseudohinduistické“ sekty. Zde je přímá citace z Dvorkinova dopisu Mizulinové:

‚V podmínkách vazební věznice mohou tyto praktiky vést k nekontrolovanému sexuálnímu vzrušení praktikujících a v důsledku toho ke vzniku homosexuálních vztahů mezi vězni v oddělení dozorčí služby.‘

Podle Dvorkina by to vedlo k vězeňským nepokojům, protože vězni by odmítali přijímat jídlo od homosexuálních členů dozorčího personálu. Tvrdí také, že jóga není v souladu s cíli a úkoly vězeňského systému, a tvrdí, že praktikující se pohrdavě vysmívají obavám z vnějšího světa, místo aby se podrobili resocializaci. Dvorkin nakonec požaduje, aby byly tyto svatokrádežné a destruktivní praktiky zakázány.

Senátorka Mizulina zase k dopisu připojila podpůrnou žádost a předala ji generální prokuratuře. Výsledkem bylo pozastavení cvičení jógy v moskevských vazebních střediscích do doby, než bude ukončeno vyšetřování.

První lekce jógy byly zahájeny v roce 2018. Pozoruhodné je, že Federální vězeňská služba (FSIN) považovala experiment za úspěšný: vězni, kteří se účastnili jógy, téměř nikdy nevyhledali lékařskou pomoc. Ředitel věznice Butyrka Sergej Těljatnikov uvedl, že cvičení pomáhají zaměstnancům i vězňům ‚uvolnit se a zbavit se nahromaděné negativity‘. “

 

Vliv Dvorkinovy totalitní ideologie na elitu

 

Není divu, že i nejvyšší vedení země se postupně dostalo pod vliv Dvorkinovy totalitní nacistické ideologie, prosazované prostřednictvím jeho vlastního paralelního mocenského systému. Dne 29. května 2020 vydal ruský prezident nařízení o schválení nové Strategie boje proti extremismu v Rusku do roku 2025 („O schválení Strategie boje proti extremismu v Ruské federaci do roku 2025“) a Dvorkin se podílel na jejím formování. [37]

 

Důkazem této proměny je analýza veřejné rétoriky nejvyšších představitelů země. Zkoumání období od roku 2003-2004 do roku 2012 ukazuje významný posun: od obhajoby ústavních práv občanů k podpoře restriktivních opatření proti náboženským skupinám, ve skutečnosti proti náboženské svobodě. Stojí za zmínku, že termín „totalitní sekty“ zavedl v Rusku v 90. letech minulého století nikdo jiný než guru Alexandr Dvorkin. Zde je příklad takového posunu v postoji, který již ovlivnil životy statisíců lidí.

 

2004

PROJEV RUSKÉHO PREZIDENTA VLADIMIRA PUTINA K JEHO DŮVĚRYHODNÝM PŘEDSTAVITELŮM, MOSKVA, MOSKEVSKÁ STÁTNÍ UNIVERZITA, 12. ÚNORA 2004 [38]

„Zvláště naléhavým problémem je administrativní svévole systému vymáhání práva. Základem zůstávají tzv. mimoprocesní opatření, tedy opatření úředníků a orgánů, která nejsou stanovena zákonem. Občané však nejsou pouhými objekty, které mají být podrobeny trestající mašinérii. Stát, včetně jeho bezpečnostních složek, by měl především sloužit lidem, chránit jejich práva, zájmy a majetek – nemluvě o zajištění jejich bezpečnosti a samotných životů.“

 

2012

ČLÁNEK: „PUTIN VYZÝVÁ KE ZLEPŠENÍ ZÁKONŮ PRO KONTROLU SEKT“ – 25. ŘÍJNA 2012 [39]

• „Hlava státu se domnívá, že státní orgány musí zdokonalit právní rámec pro regulaci činnosti totalitních sekt.“
• „Pokud jde o totalitní aktivity, představují pro společnost a jednotlivce mimořádnou hrozbu. Není to jen hon na duše – je to hon na majetek lidí,“ poznamenala hlava státu během setkání s gubernátorem Samarské oblasti Nikolajem Merkuškinem a představiteli místní komunity ve čtvrtek 25. října. „Souhlasím s vámi, že státní struktury, a to jak na regionální, tak na federální úrovni, by měly zvážit zlepšení právního rámce této problematiky a zajistit praktické uplatňování těchto předpisů.“

 

Odkud se vzala tato rétorika ruského prezidenta? Pokračování tohoto článku by mohlo tuto otázku osvětlit:

 

„Jak informovala agentura ITAR-TASS, téma totalitních sekt nadnesla Elena Belčiková, představitelka Samarského regionálního institutu pro profesní rozvoj a rekvalifikaci. Konkrétně apelovala na hlavu státu, aby posílila úsilí proti totalitním sektám, a zdůraznila potřebu vytvoření databáze těchto skupin obsahující stručné informace o těchto sektách, která by byla přístupná regionálním ministerstvům školství a školám.

 

V komentáři k výrokům Belčikové prezident poznamenal, že při svých návštěvách regionů často slýchá o problémech s totalitními sektami. ‚Vznikají jako houby po dešti – takové malé domečky, kde se odehrávají podivné rituály, kde nikdo neví, co se vlastně děje, nebo zahání lidi do podzemí. Je to problém a já s vámi souhlasím,‘ řekl Putin.“

 

A tak se jakási Jelena Belčiková obrátila na hlavu státu s žádostí o zlepšení protiopatření proti činnosti totalitních sekt – s celým Dvorkinovým balíčkem návrhů na posílení Dvorkinovy totalitní moci. Kdo je však Jelena Belčiková mimo uvedené tituly? I zběžná kontrola odhalí její jméno mezi mnoha dalšími v seznamech Dvorkinových nadřízených, například v „Programu aktivit pro 20. mezinárodní vánoční vzdělávací čtení 23.-25. ledna 2012“.

 

Program aktivit 20. mezinárodního vánočního vzdělávacího čtení, 23.-25. ledna 2012 [40]:

 

První vánoční čtení se konala v Moskvě v roce 1993 – právě v roce, kdy Dvorkin založil a převzal vedení Informačního a konzultačního centra (v roce 2003 přejmenovaného na Centrum náboženských studií ve jménu hieromučíka Ireneje Lyonského) a zahájil svou antikultovní činnost. Od roku 1994 se vánočních čtení účastnilo více než 1 000 lidí. Dnes se na tomto fóru schází více než 5 000 účastníků, včetně duchovních, vládních úředníků a odborníků na vzdělávání, sociologii a kulturu.

 

Oficiálně tomuto církevně-veřejnému fóru předsedá patriarcha moskevský a celé Rusi Kirill. V praxi je však skutečným „vládcem“ této akce Dvorkin, kde mimo jiné na jeho příkaz – podobný příkazu „byzantského basilea“, přesněji řečeno „basilea basileon“ („krále králů“) – adepti jeho sekty podrobují všechny své nepohodlné osoby a odpůrce lynčovacímu tribunálu. Mezi deklarované cíle fóra patří „rozšíření spolupráce mezi církví a státem“. Ve skutečnosti jde o vytvoření jakési „unie trůnu a oltáře“, což je první krok ke konečnému Dvorkinovu cíli: světu, kde „politika musí záviset na náboženství a náboženství se musí aktivně podílet na politice a utvářet ji.“ To se samozřejmě shoduje s Dvorkinovou tajnou ambicí – aby „pravoslavní křesťané mohli mít jen jednoho cara“. Hádejte koho?

 

Vzhledem k rychlému růstu armády vlivných přívrženců Dvorkinovy totalitní sekty v různých regionech (rostou jako houby po dešti pod vznešenou rouškou „účastníků fóra“) není divu, že se prezident během svých cest po regionech často dozvídá o problémech spojených s činností totalitní sekty od takzvané „zainteresované veřejnosti“, což jsou ve skutečnosti Dvorkinovi sektáři, kteří se systematicky podílejí na psychologickém ovlivňování prezidenta a podsouvají mu zkreslené vnímání reality. Je zřejmé, že všechna jména těchto „znepokojených“ osob budou tak či onak spojena s činností Dvorkinových sektářů nebo se samotným Dvorkinem. Koneckonců není to jen skrytý sadista, je to také mistrný manipulátor, který dobře zná historii a vyvozuje z ní užitečné závěry pro zajištění své moci, přičemž využívá všech možných prostředků a metod pro psychologické podmiňování elity společnosti.

 

Existuje známý ruský idiom „Potěmkinova vesnice“. Pochází z legendy o falešných osadách, které údajně postavil oblíbenec Kateřiny Veliké Grigorij Potěmkin podél císařovniny cesty z Petrohradu na Krym v roce 1787, aby na ni udělal dojem. Pojem „Potěmkinovy vesnice“ se poprvé objevil v roce 1787 v dopise rakouského diplomata Charlese-Josepha de Ligne. 

 

Nepřipomínají dnešní prezidentské návštěvy v různých regionech tento příběh, jen rafinovaně vylepšený chytrostí skrytého sadisty Dvorkina? V honbě za vlastními zájmy nastražil tyto teatrální „pasti na prezidenta“ a zajistil, že kamkoli prezident přijede, všude ho čekají stejná Dvorkinova slova o tzv. hrozbě totalitních sekt. Nebo je ve hře něco jiného?

 

Je zřejmé, že k pochopení toho, co se děje, a plného rozsahu dnešní tragédie je třeba pochopit povahu potřeb skrytého sadisty. Agresivní člověk má hluboce zakořeněnou potřebu podvádět, využívat a zneužívat druhé k osobnímu prospěchu. Takoví jedinci se na všechny vztahy a situace – ať už se týkají peněz, myšlenek, známostí, konexí nebo prestiže – dívají optikou „Co z toho budu mít já?“. Takový neurotik je navíc přesvědčen, že se tak chovají všichni, a proto je pro něj jediným logickým přístupem být v tom lepší než ostatní.

 

Sadistovi nestačí pouhá poslušnost nebo naprostá podřízenost vybrané oběti. Skutečné vzrušení spočívá v procesu ničení – ať už jde o něčí nezávislost, jakýkoli náznak samostatnosti nebo osobní suverenitu. Skrytý sadista čerpá mimořádný příliv energie a pocit absolutní moci pouze z utrpení člověka, který ještě lpí na své svobodě a sebeurčení, ale už byl poražen a podroben. Koneckonců právě tímto procesem si sadista testuje svou naprostou kontrolu a potvrzuje svou schopnost manipulovat s emocemi a myšlenkami druhého člověka. Konečným cílem je, aby se oběť cítila bezvýznamná a bezmocná – což je jev, který živí nejen sadistu, ale v širším měřítku také kořeny fašismu.

 

„Spící jednotky“

 

Co můžeme očekávat od skrytého sadisty Dvorkina, který sní o všemocnosti, vzhledem k jeho aktivitě při skrytém přebírání moci v zemi prostřednictvím aktivního ovlivňování zákonodárné, soudní a výkonné moci? Tajnou organizaci pro státní převrat. Taková tendence existuje vzhledem k rozsáhlému Dvorkinovu vlivu v různých složkách moci, stejně jako k masovému psychologickému podmiňování obyvatelstva prostřednictvím médií, internetu a regionálních reserv misionářských oddělení Ruské pravoslavné církve (RPC), které zombifikují lidi nacistickými myšlenkami všude: ve školách, věznicích, komunitách, mládežnických a sportovních organizacích, vyšších vzdělávacích institucích a technických vysokých školách, kde se připravuje armáda závislých studentů. Historie ukazuje, že hlavní hybnou silou politických převratů a revolucí je nezaměstnaná nebo nedostatečně placená mládež a také ideologicky dezorientovaní studenti, kteří ztratili společenské ukotvení.

 

Zde je další příklad aktivní činnosti jednoho z Dvorkinových nejbližších pomocníků a „mluvčích“ – arcikněze Alexandra Novopašina (viceprezidenta RACIRS, vedoucího misijního oddělení Novosibirské diecéze RPC). Jeho webové stránky Informačně-konzultačního centra (IKC) prostě přetékají propagandou o protisektářské činnosti a „prevenci extremistických projevů“, „potírání extremistických aktivit a terorismu“, jako by nešlo o misijní oddělení pravoslavné církve, ale o Hlavní ředitelství pro organizovaný zločin, extremismus a terorismus. To je výmluvná ukázka toho, že nejde jen o nějaké „ruské IKC“, ale od roku 2002 do března 2023 bylo z rozhodnutí prezidia FECRIS (Evropská federace center pro studium a informace o sektářství) dopisujícím členem s mezinárodním označením „IPCS – Informační poradenské centrum pro sektářství.“ [41].

 

 

Tento duchovní pravidelně přednáší vojákům, policistům, příslušníkům FSB, ale i studentům a školákům a učí je, kdo je v zemi nepřítel a kdo přítel. To silně připomíná rok 1937 v SSSR, kdy političtí instruktoři – zvláštní představitelé politického vedení státu – aktivně přednášeli vojenskému personálu (političtí instruktoři v sovětských ozbrojených silách zodpovědní za ideologickou výchovu vojáků; obvykle sloužili jako zástupci velitele pro politickou výchovu). Historické dokumenty ukazují, že podobné pozice byly zřizovány již v 16. století v ozbrojených silách jiných států, zejména během revolucí, občanských válek nebo masových represí.

 

Zdá se, že nyní tuto funkci politických instruktorů převzali Dvorkinovi sektáři, takzvaní „duchovní“. Tvrdé ovlivňování myslí nacistickými idejemi nadřazenosti, nábor „loajálních“ stoupenců do Dvorkinovy totalitní sekty, nabyl masových rozměrů, sahá od vesnic až po metropole, zahrnuje školní děti, studenty, veřejné organizace, vojenský personál i orgány činné v trestním řízení. To vše se děje pod heslem „zachování a posílení tradičních ruských duchovních a morálních hodnot“, přičemž se to maskuje jako semináře o destruktivních sektách, náboženském extremismu a terorismu. Během těchto seminářů se přednáší o zapojení různých sekt do převratů na historických příkladech, jako jsou děkabristé, bolševici, nacisté, novopohané atd. s přehledem destruktivních skupin, metod náboru a technik psychologického ovlivňování… Nepřipomíná to tajný výcvik v extremistických a teroristických ideologiích?

 

Dovedete si představit, kam až zašlo Dvorkinovo šílenství, když jeho sektářští „kněží“, iniciátoři represí proti masám, zároveň učí děti, mládež i dospělé extremismu a terorismu přímo pod nosem strážců zákona, tedy těch, kteří by nás měli před tímto bezprávím chránit? Co je jejich cílem, když manipulují s myslí dětí a infikují je skutečným nacismem? Připravují je na to, aby se staly budoucími sektáři příštího „führera“ – Dvorkina? Nebo se křesťanská misijní činnost v moderním světě změnila spíše v politiku než v propagaci křesťanských hodnot, lásky k Bohu a milosrdenství? Nebo Dvorkinovo „oficiální náboženství“ již ovládlo vysokou politiku, zatímco stát je rozptýlen řešením svých geopolitických problémů (a kdo tyto problémy vlastně vytvořil)? A co princip oddělení církve od státu, zakotvený v Ústavě Ruské federace, z něhož vyplývá, že církev by neměla zasahovat do řízení státu a zajišťovat občanům svobodu při určování jejich vztahu k náboženství a náboženské příslušnosti?

 

Zpravodajství o tom, jak se v Rusku ujímají moci sektáři z Dvorkinovy totalitní sekty.

Přednáška arcikněze Alexandra Novopašina pro školáky. Zdroj: ansobor.ru [42]

27.03.2025. Přednášky pro pedagogy. Snímek obrazovky z webových stránek ansobor.ru [43]

Snímek obrazovky z webových stránek ansobor.ru [44]

 

25. března 2025. Seminář v SGUPS.

„Na Sibiřské státní univerzitě dopravy a železniční dopravy (SGUPS) se konal seminář pro studenty prvního ročníku, který vedl vedoucí misijního oddělení diecéze, arcikněz Alexandr Novopašin.

Tématem semináře jsou Sekty a revoluce; Sekty a ‚barevné revoluce‘. Otec Alexander poskytl obecný přehled o destruktivních organizacích, metodách náboru a důsledcích zapojení do nich. Hovořil o účasti různých sekt na státních převratech v průběhu dějin a jako příklad uvedl děkabristy, bolševiky, nacisty, wahhábisty, neopentekostály a neopohany.“

Zdroj: ansobor.ru [44]

Snímek obrazovky z webových stránek ansobor.ru [45]

Zdroj: ansobor.ru [46]

Zdroj: ansobor.ru [47]

Setkání s vojenským personálem. Přednáška pro pracovníky odboru vnitřních věcí Ministerstva vnitra Ruska, Sibiřský federální okruh [48]

Zdroj: ansobor.ru [49]

Na fotografii: Místopředseda RACIRS arcikněz Alexandr Novopašin na setkání se zaměstnanci a vojáky v Krasnojarském oddělení Ruské federální gardy [48]

Oddělení Federální bezpečnostní služby Ruské federace v Tomské oblasti. Školení na téma: „Prevence extremismu a terorismu mezi mladými lidmi“. Zodpovědná strana: odborníci z Moskvy a Novosibirska [47]

28. března 2025 – setkání se zástupcem Národního protiteroristického výboru. Dne 28. března se v katedrále svatého Alexandra Něvského v Novosibirsku uskutečnilo pracovní setkání mezi Andrejem Pržezdomským, oficiálním zástupcem Národního protiteroristického výboru, a arciknězem Alexandrem Novopašinem, vedoucím misijního oddělení novosibirské diecéze a rektorem katedrály. [50]

 

Poslední fotografie je obzvláště působivá. Jen se nad tím zamyslete: oficiální zástupce Národního protiteroristického výboru přijíždí na pracovní schůzku s Dvorkinovým zástupcem… do kostela. Nevypadá to surrealisticky? Kdo tedy koho ovládá?  

 

Dalším znepokojivým aspektem je rétorika Dvorkinova „mluvčího“. V poslední době Novopašin stále častěji vyslovuje spekulativní „podezření“, že v ruských městech operují takzvané extremistické „spící jednotky“ sektářů, které jsou údajně připraveny být „okamžitě aktivovány“ na povel shora. „To by se mohlo projevit například tím, že přívrženci sekty vyjdou do ulic a budou podněcovat nepokoje.“ Novopašin zároveň vytrvale směřuje pozornost posluchačů na Západ a naznačuje, že „to oni“ jsou za tím vším, skuteční organizátoři a podněcovatelé chaosu.  

 

Novopašin zjevně zná manipulativní techniku „chyťte zloděje“, která se používá v propagandě, včetně diskreditace oponenta. Tato taktika se často používá, když ti, kdo se skutečně provinili proti společnosti, cítí, že se blíží jejich odhalení, a jako první vzbudí rozruch a nasměrují hněv veřejnosti jinam. Cílem je v takových případech dezorientovat veřejnost a skrytě manipulovat s jejími reakcemi. Skutečná otázka zní: proč tuto strategii používá jeden z hlavních Dvorkinových sektářů? A kdo je zamýšleným příjemcem tohoto poselství?  

 

Psychologové přece vědí: abyste dali člověku podprahový příkaz, stačí na něj zatlačit klíčovou frází, která ve zvláštní situaci vyvolá v posluchači automatickou reakci – takovou, kterou je podmíněn následovat bez otázek. Prostřednictvím takto zastřeného sdělení může manipulátor někomu vštípit do mysli myšlenku, aniž by ji výslovně vyslovil, a přimět ho, aby uvěřil, že je to jeho vlastní myšlenka. To je následně přiměje jednat, jako by to bylo z jejich vlastní vůle. A Dvorkin má jistě dostatek manipulátorů, aby takové příkazy ve správnou chvíli stupňoval.

 

Je nezbytné pochopit psychologii sadistů z Dvorkinovy totalitní sekty, kteří se chopili moci. Jakmile jednou uvedou do chodu státní represivní mašinerii, tito maniaci se sami od sebe nezastaví. Historie ukazuje, že pokud se represivní mašinérie zastaví, padnou nejprve ti, kteří ji uvedli do chodu, a pak následuje období rehabilitace obětí politické perzekuce. Vzpomeňte si na osud Ježova a na to, co s ním Stalin provedl. Dvorkin zná historii. Již nyní disponuje mocí a má značný vliv na myšlení elity. To mu umožnilo zůstat ve stínu, manipulovat se zákony, rušit ústavní práva a provádět represe.  

 

V obavách o vlastní přežití budou Dvorkin a stoupenci jeho totalitní sekty pokračovat ve vymýšlení nových ospravedlnění pro represe, které zemi rozvrátí zevnitř a přivedou ji k úplnému kolapsu. Až státu dojdou takzvané „extremistické a teroristické“ organizace k pronásledování, Dvorkin si vymyslí „spící buňky“, což povede k tomu, že budou lidé bez rozdílu vězněni – jen proto, že soused „dostal pocit“ a nahlásil své podezření Dvorkinovým sektářům z FSB. Nebo vymyslí něco jiného, čímž dále rozšíří rozsah represí, a tím i svou vlastní moc. 

 

I kdyby se Dvorkinovi podařilo zorganizovat převrat, jeho nenasytný apetit tajného sadisty se neomezí na jedinou zemi – zejména proto, že disponuje jadernými zbraněmi. Jeho stoupenci již nyní podněcují rétoriku o rozsáhlém náboženském konfliktu – „civilizační válce“ – mezi muslimským a nemuslimským světem. Přemýšlejte o globálním krveprolití, které by nastalo, kdyby se vize tohoto vyšinutého sadisty uskutečnila. Jakým katastrofickým důsledkům by civilizovaný svět čelil, kdyby se tohoto šílence nepodařilo včas zneškodnit a zastavit?

 

 

Zdroje:

1) https://ansobor.ru/page.php?id=49

2)https://babr24.com/msk/?IDE=125755

3)https://annas-archive.org/slow_download/21d15e760f34cd78f03543e5a135fbd7/0/0

4) https://babr24.com/?IDE=31534

5) https://babr24.com/msk/?IDE=28297

6)https://www.pravmir.ru/aleksandr-dvorkin-nastoyashhij-xippi/

7)https://www.protestant.ru/news/church/ofchrist/article/1122831

8)https://babr24.com/?IDE=118851

9)https://kurganvera.ru/news/smi/sekta-eto-instrument-mezhdunarodnoy-politiki-lider-sekty-sotsiopat-sektant-poraboshchennyy-chelovek/?sphrase_id=7701

10)https://kurganvera.ru/news/konkurs/aleksandr-dvorkin-provel-v-pravitelstve-kurganskoy-oblasti-seminar-po-profilaktike-religioznogo-ekst/

11) https://missiasar.ru/?p=1342

12) https://missiasar.ru/?p=1309

13) https://missiasar.ru/?p=1342

14) https://missiasar.ru/?p=1317

15) https://missiasar.ru/?p=1355

16)https://missiasar.ru/?p=1306

17)https://missiasar.ru/?p=1268

18)https://missiasar.ru/?p=1133

19) https://missiasar.ru/?p=1056 

20) https://missiasar.ru/?p=943

21)https://missiasar.ru/?p=1119

22) https://missiasar.ru/?p=1137

23)https://missiasar.ru/?p=1233

24https://missiasar.ru/?p=1227

25)https://kurganvera.ru/news/antisekta/predstavitel-kurganskoy-eparkhii-prinyal-uchastie-v-soveshchanii-rossiyskikh-sektovedov/?sphrase_id=7701

26)https://babr24.com/msk/?IDE=156385

27) https://life.ru/p/968826

28)https://islamnews.ru/v-indii-sozhgli-chuchelo-jeksperta-minjust

29)https://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/konferenczii/v-moskve-proshlo-ocherednoe-zasedanie-raczirs.html

30)http://www.council.gov.ru/events/news/73820/

31)https://bk55.ru/news/article/100190/

32)https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_16218/

33) http://www.kremlin.ru/acts/bank/18939

34)http://kremlin.ru/acts/bank/41113

35)http://kremlin.ru/acts/bank/41108

36) https://babr24.com/msk/?IDE=187624

37)https://base.garant.ru/74194369/

38)https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/economic_diplomacy/1690105/

39)https://er.ru/activity/news/putin-prizval-usovershenstvovat-zakony-dlya-kontrolya-za-sektami

40) https://scepsis.net/library/misc/progr_sobr_2012_obrazets.doc

41)https://ansobor.ru/page.php?id=15

42)https://ansobor.ru/articles.php?id=358

43) https://ansobor.ru/news.php?news_id=12467

44)https://ansobor.ru/news.php?news_id=12457

45)https://ansobor.ru/news.php?news_id=12455

46)https://ansobor.ru/news.php?news_id=12464

47)https://ansobor.ru/articles.php?id=358

48) https://ansobor.ru/page.php?id=15

49)https://ansobor.ru/news.php?news_id=12464

50) https://ansobor.ru/news.php?news_id=12468

Tento článek je překladem původní anglické verze, kterou naleznete na tomto odkaze.