Agenti RACIRS na Ukrajině: Sabotáže, krveprolití a antikultovní mor

Ukrajina a Rusko jsou dvě válčící země. V podmínkách dlouhotrvající krvavé války jsou zcela zaměřeny na antagonismus, konfrontaci a vzájemnou nedůvěru. Přesto na Ukrajině již řadu let působí celá síť agentů, která je přímo řízena ruskou organizací RACIRS*. Tato síť agentů představuje směsici několika jednotlivých organizací a malých skupin lidí, které spolu zdánlivě nesouvisejí. Jejich vzájemné propojení je odhaleno mimo jiné prostřednictvím stejného druhu činnosti zaměřené na ničení demokratických hodnot a provádění sabotáží uvnitř Ukrajiny podle instrukcí podrobně uvedených v příručkách RACIRS (budou citovány níže). Tyto instrukce jsme dohledali na webových stránkách diecézí Ruské pravoslavné církve (RPC), jejichž děkani jsou členy nebo dokonce vedoucími představiteli RACIRS. Mezi úkoly agentů RACIRS patří antikultovní činnost s využitím nacistických dehumanizačních metod, provádění všech stupňů genocidy nežádoucích skupin osob, šíření pomluv a dezinformací, manipulace s veřejným míněním, ovlivňování zákonodárných, výkonných, soudních a církevních orgánů, masmédií, orgánů činných v trestním řízení a speciálních služeb.

 

* RACIRS je Ruská asociace center pro studium náboženství a sekt, založená v roce 2006.

Oficiálně je RACIRS antikultovní organizací zaměřenou na boj proti nežádoucím náboženským hnutím, ve skutečnosti však vede ideologickou a informační válku v mediálním prostoru. Předsedou RACIRS je Alexandr Dvorkin a jeho místopředsedou arcikněz Alexandr Novopašin. Učiteli Alexandra Dvorkina byli svého času Johannes Aagaard a Wilhelm Haack, přímí nástupci nacistického působení Waltera Künnetha, který za Třetí říše vedl apologetické antikultovní centrum. Členové RACIRS dohlížejí na rozsáhlou síť podřízených organizací po celém světě, přičemž mnozí z jejich agentů jsou sami členy nebo jsou přímo napojeni na vlády ve svých zemích. V Rusku RACIRS dohlíží na Radu federace, kterou ovládají členové takzvaného tajného „Divejevského bratrstva“. O tom jsme se již dříve zmiňovali v článku „‚Divejevský řád – kontrolní centrum globálního antikultismu. Oživení nacismu“.

 

Nyní prozkoumejme, jak síť agentů RACIRS působí na Ukrajině.

 

Všeukrajinské apologetické centrum (VUAC) ve jménu svatého Jana Zlatoústého

 

Oficiálním zástupcem RACIRS na Ukrajině je Všeukrajinské apologetické centrum (VUAC) ve jménu svatého Jana Zlatoústého, založené v roce 2011. Kromě toho centrum zahrnuje místní apologetická centra spadající pod mnoho diecézí. Předsedou správní rady VUAC je biskup Jonáš z Obuchova (17. srpna 2017 se stal arcibiskupem). Zasedání VUAC se účastní zástupci diecézí Ukrajinské pravoslavné církve (UPC) a zástupci synodálního oddělení UPC pro záležitosti mládeže

 

Dříve měl VUAC internetový portál Apologet [1], dnes však informace o činnosti webu najdeme pouze v uloženém archivu. Přesto existují i další webové stránky, na nichž po dlouhou dobu, až do vypuknutí plnohodnotné války, probíhaly hektické antikultovní aktivity. Od počátku roku 2022 jsou tyto aktivity prováděny převážně offline. Publikace zůstaly pouze v médiích, kde pracují antikultovní agenti nebo zkorumpovaní novináři.

 

Dalším aspektem vlivu v informační oblasti je armáda anonymních webových brigád, kterou RACIRS připravil již před mnoha lety a která zahrnuje mladé internetové komentátory s vědomím zformátovaným antikultisty.

 

Snímek obrazovky z archivní verze oficiálních webových stránek VUAC „APOLOGIST“.

Screenshot z archivní verze oficiálních webových stránek VUAC „APOLOGIST“.

Screenshot z archivované verze oficiálních webových stránek VUAC „APOLOGIST“.

 

Další webová stránka související s činností VUAC je „Pravoslaví na Ukrajině“ [2]. V současné době je také neaktivní [3], ale díky uloženému webovému archivu [4] můžeme vidět jejich antikultovní aktivity:

 

Z archivované verze webové stránky „PRAVOSLAVÍ NA UKRAJINĚ“ můžeme vidět snímek obrazovky.

Snímek obrazovky z archivní verze webové stránky „PRAVOSLAVÍ NA UKRAJINĚ“.

 

Na sociálních sítích VK je také zachována stránka VUAC pod názvem Svatý Jan Zlatoústý [5] , kde buď přestali zveřejňovat informace před několika lety, nebo důkladně vyčistili publikace.

 

Screenshot ze sociálního média VK

 

V roce 2017 se v Polsku, sousedícím s Ukrajinou, konalo desáté mezipravoslavné setkání center pro studium nových náboženských hnutí a destruktivních kultů, kterého se zástupci UPC zúčastnili již podesáté v řadě. [6]

 

Snímek obrazovky z webových stránek СПЖ (SPŽ)

 

Kromě vedoucích oddělení VUAC a kněží diecézí se VUAC účastnilo značné množství mladých aktivistů a vykonavatelů [7], kteří byli naverbováni agenty RACIRS a v jejichž hlavách byla realita deformována vlivem antikultistů nebo, nazveme-li věci pravými jmény, speciální psychologickou úpravou vědomí agentů antikultismu antikultisty. Přítomnost mládeže vytvářela další efekt masového zapojení do umělého formování veřejného mínění a napomáhala řešení technických úkolů a posilování informačního vlivu prostřednictvím internetu.

 

Snímek obrazovky z webové stránky „MLÁDEŽ NENÍ LHOSTEJNÁ“.

 

Formování apologetického hnutí mládeže pro službu v VUAC je popsáno na webových stránkách ukrsekta. [8]

 

Snímek obrazovky z webových stránek UKRSEKTA

 

Velmi zajímavá je i další skutečnost. Zatímco hlavním antikultovním centrem RACIRS v Rusku je Centrum náboženských studií ve jménu Ireneje z Lyonu, pro ukrajinské centrum si zvolili jméno svatého Jana Zlatoústého. Nabízí se však otázka: rozhodl se ten, kdo se rozhodl pojmenovat apologetické centrum po tomto světci, vědomě, nebo mu to někdo naznačil? Koneckonců, pokud se tímto způsobem mají mladí lidé zapojit do studia odkazu svatých otců, aby chránili svou víru (jak je uvedeno v dokumentu na snímku), jak na mládež zapůsobí následující výroky svatých otců, např. toho, po němž je apologetické centrum pojmenováno?

 

Představíme vám slavného svatého Jana Zlatoústého (4. stol. n. l.), který je v pravoslaví často citován a jehož slova jsou zvláště přitažlivá pro ty hierarchy, kteří podporují narativy nacistických ideologů z RACIRSu:

 

Jan Zlatoústý ve své homilii IV „Proti Židům“ řekl následující: „Předpokládejme, že někdo v souladu s Boží vůlí zabije jiného. Toto zabití je lepší než jakákoli láskyplnost. Ať někdo druhého ušetří a prokáže mu velkou lásku a laskavost proti Božímu nařízení. Ušetřit život druhého by bylo více nesvaté než jakékoli zabití. Neboť je to Boží vůle, a ne povaha věcí, která činí stejné činy dobrými nebo špatnými.“ To jsou slova muže, který je nazýván světcem.

 

Co však učil Ježíš Kristus? „Slýchali jste, že předkům bylo řečeno: ‚Nezabíjej,‘ a kdokoli by někoho zabil, bude vydán soudu.‘“ (Matouš 5:21)

 

Pro antikultisty v řadách církve je člověk, který vyzývá k zabíjení z Boží vůle, nadřazen samotnému Ježíši Kristu. Tento člověk je tím, jehož vůli bude agent antikultu plnit, když dostane příkaz jít a vraždit. Vyvstává otázka: co s tím má společného křesťanství a kdo je vlastně v chápání antikultistů mluvčím Boží vůle? Těmito mluvčími mohou být pouze představitelé RPC, protože všechny ostatní náboženské organizace nejsou pravoslavné, a tudíž nejsou autentické, jak rádi opakují antikultisté.

 

Zde je další citát svatého Jana Zlatoústého z homilie IV „Proti Židům“: „Člověk, který udeřil proroka, byl zachráněn; ten, kdo proroka ušetřil, byl potrestán. Proč? Abyste se naučili, že když Bůh přikazuje, nesmíte se příliš ptát na povahu tohoto jednání; musíte jen poslechnout.“ Přesto, vůli kterého boha je třeba v tomto případě uposlechnout, pokud to znamená porušení jednoho z hlavních Božích přikázání: „Nezabíjej!“?

 

Stojí za to se ihned ponořit do několika stránek webu ukrsekta.info [9],  kde lze vysledovat, jak členové VUAC vykonávají některé pokyny z příruček RACIRS. Například ve dnech 24.-25. listopadu 2011 se konal kulatý stůl „Pravoslaví na Ukrajině: Aktuálnost moderní apologetiky“. Dne 3. března 2012 byly dokumenty [10] přijaté na kulatém stole zaslány episkopátu UPC a veřejnosti, přesněji řečeno: všem diecézím UPC, jakož i prezidentovi Ukrajiny, členům ukrajinského parlamentu a výkonným orgánům.

 

Snímek obrazovky z webových stránek UKRSEKTA

 

Výsledkem setkání bylo přijetí šesti závěrečných dokumentů:

• O hodnocení zahraničních zkušeností při rozlišování kulturního přínosu náboženských tradic na národní úrovni;
• O zavádění praktik nebezpečné totalitní sekty „scientologie“ do ukrajinského vzdělávacího systému;
• O uražených citech věřících a podněcování mezináboženských sporů;
• O významu založení pravoslavné asociace křesťanských psychologů a prevenci pseudopravoslavných psychologických praktik;
• O vzniku mládežnického apologetického hnutí;
• Koncepce apologetické služby v současném ukrajinském pravoslaví.

 

Zvláštní pozornost si zaslouží dokument nazvaný „O hodnocení zahraničních zkušeností při rozlišování kulturního přínosu náboženských tradic na národní úrovni“. [11] Zde je citace z tohoto dokumentu: „Bylo by vhodné, kdyby vedoucí představitelé Ukrajiny začali společně s představiteli tradičních náboženství hledat způsoby, jak optimálně zlepšit ukrajinskou legislativu podle evropských zvyklostí. Vhodným krokem by snad mohlo být vytvoření společné komise ze zástupců zákonodárných a výkonných orgánů a tradičních kanonických náboženství.“

 

Tento dokument obsahuje mnoho odkazů na zkušenosti evropských zemí, ale nezmiňuje se o tom, že v naprosté většině těchto zemí již dlouhodobě působí antikultovní organizace, které jsou oficiálními členy francouzské zastřešující federace FECRIS, jejímž viceprezidentem byl od roku 2009 ruský antikultista Alexandr Dvorkin (v té době byl již prezidentem nechvalně proslulé RACIRS)

 

Nicméně, vraťme se k pokynům RACIRS. Než uvedeme první příklad takové instrukce, pro srovnání si uveďme dokument, který představuje koncepci apologetické služby v současném ukrajinském pravoslaví. [12]

 

Snímek obrazovky z webových stránek UKRSEKTA

 

Dokument výslovně popisuje zasahování do veřejných záležitostí ukrajinských výkonných a zákonodárných orgánů. Zde je několik výňatků z výše uvedeného screenshotu:

• „spolupracovat s výkonnými orgány, místními úřady, soudní správou, orgány činnými v trestním řízení a dalšími subjekty…;“.
• „podílet se na tvorbě zákonů a spolupracovat s Nejvyšší radou Ukrajiny a místními radami na zákonodárných iniciativách;“
• „šířit informace o totalitních sektách…, a také jakékoli další informace důležité pro realizaci cílů VUAC [apologetického centra]…, a to jak prostřednictvím vlastních mediálních projektů VUAC, tak prostřednictvím interakce s hromadnými sdělovacími prostředky;“
• „vydávat knihy, články, brožury, letáky a další tištěné materiály, jakož i audio a video produkty;“
• „provádět vzdělávací činnost ve vojenských jednotkách, zdravotnických zařízeních a mezi zaměstnanci různých organizací;“
• „pořádat veřejné kampaně a akce“ atd.

 

Porovnejme nyní tyto pokyny s instrukcemi, které zazněly z úst arcikněze Dmitrije Smirnova [13] na antikultovní konferenci „Totalitní sekty: Hrozba 21. století“, kterou uspořádal Alexandr Dvorkin v ruském Nižním Novgorodu v roce 2001:

 

Snímek obrazovky z webových stránek Nezávislé psychiatrické asociace Ruska npar.ru NEZÁVISLÝ PSYCHIATRICKÝ ČASOPIS „IPA HERALD“, číslo 3, 2001.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Nezávislé psychiatrické asociace Ruska npar.ru INDEPENDENT PSYCHIATRIC JOURNAL „IPA HERALD“, číslo 3, 2001.

 

Již v roce 2001 vydali ruští antikultisté podrobný návod, jak potírat veškeré nežádoucí organizace, jak zasahovat do kompetencí zákonodárných, výkonných a soudních orgánů i státních registračních úřadů, jak porušovat zákony, základní demokratické principy, presumpci neviny, pluralitu názorů a lidská práva. Z jejich návodů se dozvídáme, jak mohou i dva jedinci s využitím uměle vytvořeného veřejného mínění zajistit zrušení jakékoli nežádoucí organizace nebo uspořádat kauzu celostátního rozsahu.

 

Navíc existují dehumanizační metody, jako je nálepkování a stigmatizace cílových organizací a osob.

 

Realizaci těchto doporučení lze v ukrajinském informačním a legislativním prostoru sledovat v posledních 12 letech. Setrvačník destruktivního působení, který spustili ruští antikultisté v roce 2001 na konferenci v Nižním Novgorodu, nakonec nabral na Ukrajině na síle o deset let později a nezastavil se dodnes. Je dokonce zbytečné komentovat některé výroky v záznamech z konference:

 

–„Každý poslanec musí pochopit, že pokud jeho program neobsahuje slova ‚boj proti totalitním sektám‘, neuspěje. Vždyť jsme je najali. Pracují pro nás.“

 

– „Díky Bohu, narodili jsme se a vyrostli v impériu a samozřejmě, že každý ruský člověk má přirozené imperiální vědomí.“

–„Je třeba založit mládežnickou organizaci v každé farnosti… Takže vytvořit takové organizace, kde je sport, nějaké intriky a kde můžeme posílat tyhle lidi jako skauty do sekt, aby sbírali adresy, jména a fotky, aby mohli vytvořit vnitřní struktury a vyhodit ty sekty do povětří zevnitř.“

– „… Zvykli jsme si, že Rusko je obrovské, Rusko je silné, Rusko je velké a že máme spoustu jaderných tlačítek, že bychom mohli zničit svět, kdybychom chtěli.  Ano, teoreticky je to možné. Ale už nemáme lidi, kteří by měli odvahu tato tlačítka stisknout. Naši lidé duchovně poklesli. Už nejsou jedinci, kteří by se to odvážili udělat. Odvážlivci, kteří by řekli: „Ano, můžeme diktovat, můžeme udávat tón.“ 

 

– „Jména a adresy. Dva lidé v kterémkoli městě mohou snadno zjistit jména, otcovská jména, adresy a údaje o bydlišti všech vůdců existujících sekt. … Můžete je vyfotografovat, když opouštějí své domovy.  Ať každý obyvatel města zná jejich tváře, jména a příjmení, otcovská jména, domácí adresy a telefonní čísla… a ať tak žijí dál.“

 

Takto kdysi fungovali nacisté a dnes se na tom nic nezměnilo. Mimochodem, nebyli to jen nacisté – takto fungovali i bolševici.

 

Agenti RACIRS v UŘKC (Ukrajinská řeckokatolická církev)

 

Výše uvedený příklad je jen jedním z mnoha, které vyjadřují skutečné cíle antikultovních organizací. Nejen VUAC ve jménu svatého Jana Zlatoústého, organizovaná pod UPC, se řídila pokyny RACIRS. Realizaci těchto pokynů lze vysledovat i v další křesťanské denominaci na Ukrajině – UŘKC (Ukrajinská řeckokatolická církev). Uveďme příklad ze studie Halyny Bilak „Specifika využití PR technologií v komunikačních aktivitách ‚Dohnalovy sekty‘ a antisektářské kampaně UŘKC“. [14]

Prvním a zřejmým rysem tohoto dokumentu je použití nacistické metody nálepkování pomocí dehumanizujících označení jako „sekta“ a „kult“. Je třeba poznamenat, že tato stigmata vnesl do informačního pole v zemích bývalého SSSR v roce 1993 Alexander Dvorkin, žák Johannese Aagaarda, který navázal na činnost nacistických ideologů.

Dokument začíná následujícím prohlášením: „Jedním z problémů, který je dnes obzvláště zřejmý a který vyžaduje použití nástrojů PR ze strany církví, je šíření různých sekt (kultů) na Ukrajině.“ Dále se zmiňuje o organizacích jako „Poselství požehnaného Božího království“, „Svědkové Jehovovi“ a „Církev sjednocení“. Tímto způsobem je mlčky uplatňována další metoda nacistických antikultistů a samotného Hitlera [15] – metoda viny asociací.

*Po neúspěšném atentátu z 20. července se Hitler odvolal na starobylou tradici známou jako Sippenhaft, aby potrestal zločiny těch, kteří byli považováni za zrádce. Pomocí Sippenhaftu se člověk mohl provinit pouhou asociací. Počínaje osobami spojenými s neúspěšným atentátem byli k odpovědnosti pohnáni také rodinní příslušníci, přátelé a kolegové spiklenců. Tato tradice sloužila k ospravedlnění uvěznění a někdy i zavraždění tisíců lidí.

Zvláštní pozornost je v této práci věnována tzv. Dohnálitům neboli UPŘKC (Ukrajinská pravoslavná řeckokatolická církev). Dokument dále konstatuje, že problémem není pouze legislativní úprava problematiky „kultů“, ale především to, jak jim účinně čelit.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka na Ukrajině ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

Následně jsou kanonickým církvím na Ukrajině, zejména UŘKC (protože se jí dokument přímo týká), poskytnuty podrobné instrukce, které nastiňují, jaká opatření mají přijmout a jak čelit neuznaným nekanonickým organizacím, které jsou v dokumentu záměrně dehonestovány hanlivými označeními „sekta“ a „kult“.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka na Ukrajině ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

Jako skuteční mistři informační války nezapomněli agenti RACIRS ve svých doporučeních zmínit důležitý aspekt informačního působení na vědomí veřejnosti – význam protisektářských publikací v masmédiích:

„…za protisektářské PR by měly být zodpovědné především církevní struktury a také denominační a mezidenominační organizace, které jsou povinny systematicky a cíleně šířit informace o konkrétní sektě a varovat věřící před její činností. Neméně důležité je i tzv. spontánní PR, které spočívá ve zveřejňování různých osvětových materiálů v hromadných sdělovacích prostředcích.“

 

Snímek obrazovky z webových stránek Národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka na Ukrajině ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

Zajímavé je, že tento dokument adresovaný UŘKC uvádí jako příklad účinné a úspěšné protisektářské činnosti práci ruských antikultistů. Nejenže jsou uváděni jako příklad, ale jejich mediální projekty a aktivní internetové kampaně jsou výslovně vyzdvihovány. A to přesto, že UŘKC se po celou dobu své historické existence stavěla do pozice sjednocující síly ukrajinského národa, naplněné vlasteneckými názory a loajalitou k Ukrajině. To zjevně nebránilo nasazeným agentům, aby poskytli seznam ruských projektů a antikultovních center, přičemž příhodně „zapomněli“ zmínit samotný RACIRS. V té době už byly veškeré antikultovní aktivity v Rusku, včetně center a projektů, dlouhodobě pod dohledem a kontrolou RACIRS. Jak vidíme, jejich narativy, pokyny a instrukce se hluboce zakořenily v práci antikultovních agentů na Ukrajině a výsledky jejich úsilí jsou patrné dodnes.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka na Ukrajině ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

Například v dokumentu zmiňovaná webová stránka antiCEKTA.ru [16] je saratovskou pobočkou Centra pro náboženské studie ve jménu Ireneje z Lyonu, jehož zakladatelem a prezidentem je od roku 1993 Alexandr Dvorkin (který je zároveň prezidentem RACIRS).

 

Snímek obrazovky z webových stránek antiCEKTA.ru

 

Nebo například další zmíněné ruské antikultovní centrum sektainfo.ru uvádí seznam icenter pro informace o sektách s odkazem na RACIRS. V sekci „Knihovna“ je uvedena antikultovní literatura, včetně děl Alexandra Dvorkina a Američana Stevena Hassana. Zdá se, že nikoho neznepokojilo, že ruská organizace RACIRS je dávána za příklad ukrajinským tradičním církvím, v tomto případě UŘKC. V roce 2012 již činnost RACIRS zahrnovala nejen protisektářskou rétoriku, ale také protiukrajinskou a protidemokratickou rétoriku. Její agenti dlouhodobě šířili dezinformace a prováděli skryté sabotáže na Ukrajině. Agenti RACIRS navíc již dříve šířili narativ, že první Majdan na Ukrajině v roce 2004 zorganizovali „sektáři“ a že v jeho řadách byli „sektáři“.

 

Vrátíme-li se k dokumentu „Specifika využití PR technologií v komunikačních aktivitách ‚Dohnalovy sekty‘ a UŘKC v rámci antisektářské kampaně“, je zde uvedeno i několik „doporučení“ týkajících se ukrajinské antisektářské činnosti.

V bodě 1 se mimo jiné uvádí, že úsilí by se mělo „zaměřit na zveřejňování výkladových materiálů, které pomáhají upevňovat negativní obraz sektářských skupin.  Zvláštní pozornost by měla být věnována cílenému charakteru publicistiky, která by měla oslovovat jak věřící, tak i lidi bez vyznání“. Jinými slovy, cílem antikultovních organizací je vytvářet a upevňovat záměrně negativní obraz nežádoucích skupin ve společnosti, a to bez ohledu na skutečná fakta, aktivity nebo hodnoty v těchto organizacích. Jednoduše řečeno, antikultovní „nacisté“ po mnoho let dehumanizovali občany svých zemí, svým nálepkováním a nepodloženými obviněními porušovali presumpci neviny a ničili životy a budoucnost bezpočtu lidí.

Tato činnost je skutečnou sabotáží uvnitř země, podkopává její integritu a vede skrytou ideologickou válku. Jak jinak lze popsat podkopávání právního státu, ústavy a demokratických principů, které jsou základem svobodné a spravedlivé civilizované společnosti? Nejde o nic jiného než o návrat z civilizace  do temnoty diktatury a totality.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka na Ukrajině ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

Zdůrazněme konkrétně bod 2: „Rehabilitace bývalých členů sekt“. To je oblíbená a klíčová metoda používaná antikultisty – dostupnost „obětí“, které potřebují ochranu. A pokud žádné oběti neexistují, začnou je hledat. Této problematice jsme se již dříve věnovali v článku „Role odpadlíků v antikultovních organizacích: „Vytváření falešných obětí“.

V bodě 3 opět zaznívá pokyn RACIRSu k ovlivňování státních orgánů. Nabízí se otázka: Kdo jsou tito lidé, kteří se domnívají, že mají právo diktovat vládám kterékoliv země a zmocnit se kontroly nad informačním prostorem v kterékoli zemi? Co je to za autoritu nad autoritou?

O něco dále, v dalším úryvku z dokumentu, vidíme stejné instrukce: „Spojenci UŘKC v této věci mohou a musí být vládní orgány, křesťané jiných vyznání, novináři, pracovníci orgánů činných v trestním řízení, pedagogové, lékaři a další“. Stejně jako se v roce 1993 začal v Rusku šířit antikultovní nacionalismus, v letech 2011-2012 již plně pronikl na Ukrajinu. Podobně jako zástupci RACIRS infiltrovali jiné denominace (například stejnou VUAC (UPC) a její desítky diecézních apologetických center), je i UŘKC vyzývána ke zřízení hlavního informačního a konzultačního centra a podobných regionálních kanceláří.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Ukrajinské národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka na Ukrajině ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

Bylo také zjištěno, že již před rokem 2011 se v ukrajinských médiích objevily publikace zaměřené proti sektám [17], [18], které používaly dehumanizující označení jako „sekta“ a „kult“ a zmiňovaly vedoucí představitele RACIRS (např. místopředsedu RACIRS arcikněze A. Novopašina) [19]. Zajímavé je, že v roce 2004 se v Novosibirsku konala další konference proti sektám s názvem „Totalitní sekty a demokratický stát“. Mezi 612 přihlášenými účastníky byli i občané Ukrajiny. Rok 2006, kdy byl založen RACIRS, navíc znamenal sjednocení všech ruských regionálních antikultovních center pod tuto organizaci a zintenzivnění antikultovních aktivit v sousedních zemích. Kromě těchto faktorů byla dalším důvodem vzniku těchto publikací v ukrajinském mediálním prostoru potřeba informačního zpracování obyvatelstva, příprava půdy, vytvoření zdání problému a nebezpečí, jinými slovy vytváření iluze o potřebě antikultovních organizací ve společnosti.

 

Snímek obrazovky z webové stránky „PODROBNOSTI“. Screenshot z webové stránky „ZN.UA“

Screenshot z webové stránky „CFAR“.

Screenshoty z webové stránky „UKRAINA KRIMINALNA“ („Kriminální Ukrajina“).

 

Poslední snímek obrazovky poskytuje informace ze zpravodajského portálu „UKRAINA KRIMINALNA“, na kterém je rozhovor s Alexandrem Novopašinem (viceprezidentem RACIRS). Kromě publikací s vedoucími představiteli RACIRS zveřejnil tento portál v roce 2008 také rozhovor s Friedrichem Griessem, tehdejším prezidentem FECRIS*.

 

Snímek obrazovky z internetových stránek „UKRAINA KRIMINALNA“ („Kriminální Ukrajina“).

 

* Friedrich Griess byl prezidentem FECRIS do roku 2009. V roce 2009 byl na zasedání v ruském Petrohradě zvolen novým prezidentem Thomas Jeffrey Sackville.

 

 

Skryté propojení mezi ukrajinskými antikultisty a RACIRS na pozadí veřejně protiruského postoje. Antikultovní taktika bolševiků: Využití současných vojenských a politických souvislostí

 

V rétorice současných ukrajinských antikultistů je patrný jeden zvláštní rys, který naznačuje používání metod připomínajících ty, které používali bolševici během náboženských represí. Vezměme si například další úryvek z již zmíněného dokumentu adresovaného UŘKC, který se týká „Dohnalitů“:

 

„Je důležité poznamenat, že UŘKC obvinění ze strany ‚Dohnalovy sekty‘ nejen popírá nebo vyvrací, ale také se snaží pochopit důvody vzniku takového hnutí. Například ve výše zmíněném rozhovoru otec O.-D. Vilchynskyj odpověděl na otázku novináře, kdo z toho má prospěch…“, a pak pokračoval takovými obviněními, jako např:

• „[prospívá] moskevským geostratégům…“;

• „došlo k dalšímu pokusu o rozdělení UŘKC – prostřednictvím agenta rozvědky bývalého komunistického Československa…“;

• „máme nový kult… moskevsko-filozofický kult… extrémně radikální a militantní“;

• „…jsou bojovou jednotkou téhož ‚Ruského světa‘“ atd.

Snímek obrazovky z webových stránek Národní vědecké knihovny Vasyla Stefanyka na Ukrajině ve Lvově, www.lsl.lviv.ua.

 

K metodám používaným současnými i sovětskými antikultisty patří šablonovitý přístup spočívající v obviňování skupin ze spolupráce s cizími zeměmi nebo z práce pro jejich zpravodajské služby. Při připisování takových obvinění ze špionáže byla pro sovětské antikultisty klíčovým faktorem nedávná nebo přetrvávající negativní historická zkušenost obyvatelstva žijícího na území, kde byla vedena antikultovní propaganda.

 

Země, které údajně podporovaly tyto tzv. kulty, byly vybírány na základě národního publika, jemuž byla propaganda určena. Například ukrajinskojazyčný časopis „Bezvirnyk“ („Bezvěrec“) (1925-1935), vydávaný v Charkově, měl klíčové rétorické odlišnosti od jiných časopisů protináboženské propagandy [20] jako byl „Bezbožnik u stanka“ („Bezbožník u stroje“) (1923-1931), „Bezbožnik“ („Bezbožník“) (1925-1941) a „Antireligioznik“ („Antireligiozník“) (1926-1941), které vycházely v Moskvě. Kvůli nedávné polsko-ukrajinské konfrontaci přinesl „Bezvirnyk“ („Bezvěrec“) vyprávění, podle nichž „sektáři“ pracovali pro Polsko. Jednalo se o rychlý způsob, jak pošpinit nežádoucí organizace s odvoláním na nedávné napjaté vztahy mezi oběma národy, přičemž polská kontrarozvědka byla podle bolševické propagandy pasována na patrona těchto hnutí. Jinými slovy, výběr země „patrona“ pro stigmatizované náboženské hnutí byl založen na historických zkušenostech veřejnosti s konflikty s jinými zeměmi, nikoli na skutečné spolupráci či její absenci. Výběr byl proveden na základě toho, co bylo relevantní a živé v povědomí místního obyvatelstva.

 

V jiných regionech SSSR byl globální nepřítel a patron „sektářů“ často zobrazován jako Spojené státy nebo Velká Británie. Pro publikum na konkrétních územích byly „sektářskými přáteli“ země jako Německo (kvůli přetrvávající vzpomínce na první světovou válku ve 20. a 30. letech 20. století), Rumunsko a Švédsko (zmiňované v časopise „Bezvirnyk“), stejně jako Dánsko a Nizozemsko (v časopise „Antireligioznik“).

 

Jinými slovy, volba země patrona stigmatizovaných organizací byla pro globální antikultisty do značné míry irelevantní, podobně jako konkrétní křesťanská denominace nebo náboženství, které se proti nim používalo. Stejně tak bylo antikultistům jedno, kterou politickou sílu použijí jako svou loutku, zda bolševiky, nebo nacisty. Jejich hlavním cílem napříč epochami bylo rozdělovat, vyvolávat střety a ovládat, manipulovat chaosem a podvodem, aby dosáhli svých globálních cílů a zároveň po sobě zametli stopy.

 

Mezi další země, které bolševická propaganda spojovala se „sektářským“ patolízalstvím, patřily Japonsko a Itálie. Tyto země se objevovaly vedle Německa v propagandistických časopisech 30. let 20. století, kdy světové události ukazovaly na blížící se útok Hitlera. V této době se šířil fašismus a nacismus a probíhaly přípravy na novou světovou válku, čehož antikultovní síly v bolševické straně využily k posílení svých represivních mechanismů v SSSR.

Organizace označované v bolševických propagandistických časopisech jako „sekty“ nebo „kulty“ byly v podstatě masám vykreslovány jako kolaboranti s okupanty, kteří vnikli na svrchovaná území, a jako agenti cizích států. Ve skutečnosti používají moderní antikultisté podobné metody, ale tato taktika se nyní uplatňuje nejen v tištěných médiích a komunikačních kanálech, ale také v online prostoru.

 

„Bezbožnik u stanka“ (č. 6, 1929) (Bezbožník u stroje). Obrázek z webové stránky „Historici“, věnované ukrajinským dějinám.

 

Důležité je také objasnit, že tyto protináboženské časopisy byly původně psány s negativním, hanlivým podtextem a plnily stigmatizační funkci. Sovětští propagandisté, kteří tyto články vytvářeli, a redaktoři těchto časopisů neznali skutečná fakta a ani se je nesnažili zjistit. Informace byly podávány tak, že je nebylo možné potvrdit ani vyvrátit, ačkoli se o to ve skutečnosti nikdo nepokusil. Mezi veřejností hrála dominantní roli generální linie se zakořeněnými narativy antikultistů a vše bylo přijímáno na základě slepé víry.

 

V baptistické síti („Bezbožníci u stroje“ č. 5, 1924). Obrázek z webové stránky „Historici“, věnované ukrajinským dějinám. Kultistické temno na Východě. („Bezbožník“ č. 12, 1933). Obrázek z webové stránky „Historici“ věnované ukrajinským dějinám.

 

Antikultisté mezi bolševiky vytvořili celý systém dehumanizujících stereotypů. Tyto stereotypy jsou dodnes používány v narativech současných antikultistů, včetně těch ukrajinských, stejně jako se udržuje odkaz z doby nacismu Waltera Künnetha, který za Třetí říše vedl Apologetické centrum. Ukazuje se, že současní agenti RACIRS, ať už působí v Rusku, na Ukrajině nebo jinde, plní staré směrnice antikultovních ideologů, kteří se podíleli na vytvoření dvou totalitních režimů: Hitlerova nacistického Německa a SSSR.

 

Antikultovní moc ničící životy, zabíjející děti, rozvrácející státy

 

Paradoxem 20. a 30. let 20. století je, že podobné antikultovní aktivity probíhaly současně ve dvou odlišných zemích s odlišnou kulturou, odlišnými vládnoucími elitami, odlišnou ideologií a odlišnou náboženskou situací. Navzdory značně odlišnému politickému, sociálnímu a náboženskému kontextu bylo pronásledování odpůrců prováděno stejnými metodami, jakoby podle vzoru. Původně ušlechtilé cíle formulované v ideologiích těchto zemí na počátku 20. let 20. století byly do konce desetiletí překrouceny a zneužity ideology antikultu, což odhalilo jasné známky vývoje totality. Ve 30. letech 20. století byl svět svědkem konečného nastolení dvou nejbrutálnějších totalitních režimů, které dosáhly vrcholu v krveprolití a represích vůči vlastnímu lidu. Od roku 1939 se vrchol utrpení a ztrát na životech vyvolaných antikultovními ideology rozšířil po celém světě s vypuknutím druhé světové války, v níž Německo o dva roky později napadlo SSSR. Zajímavé je, že za oběma silami, v negativních projevech známých z historie, stáli právě antikultisti, představitelé apologetických center, skuteční ideologové extrémních represí v jakékoli formě totality, ať už jde o nacismus, rudý teror nebo cokoli jiného.

 

Analogie bolševických antikultovních propagandistických narativů v rétorice současných ruských a ukrajinských antikultistů z RACIRSu

 

Sovětští propagandisté označovali členy organizací nálepkovaných jako „kulty“ a „sekty“ za nemoc, mluvili o nich jako o nemocných lidech, „nábožensky a nervově znetvořených“, a jejich činnost popisovali jako horečnatou nemoc. Navíc zdůrazňovali materiální závislost těchto údajně vyšinutých jedinců na údajně penězchtivých, zotročujících organizacích.

 

„Společensky nebezpečným lidem nesmí být dovoleno skrývat se za náboženství a škodit těm, kteří upadnou do jejich materiální závislosti. Fanatická hnízda musí být vyčištěna.“ – I. Malyšev, „Fanatismus sekt“ (Bezbožník, č. 6, 1931).

Srovnejme tuto rétoriku o nemoci a materiální závislosti, charakteristickou pro současné antikultisty z RACIRS:

„Den předtím, 12. května 2008, Alexandr Dvorkin vyprávěl Čínské asociaci pro studium kultů o Falun Gongu:

‚Udělali by z jednotlivců nástroje kultu a zničili by jejich rodiny. Kulty škodí jednotlivcům, rodinám, společnostem a zemím jako ‘rakovinné buňky’ ve zdravém těle.  Sekty nepřinášejí společnosti žádný přínos. Neustále z ní však pohlcují lidské zdroje a bohatství. Stejně jako rakovinné buňky získávají výživu ze zdravého těla společnosti, dokud se nezhroutí.’“ [21]

„To je samozřejmě škodlivé. [O otevření scientologické církve v Moskvě] Je to jakési centrum rakovinného nádoru uprostřed naší země a v centru Moskvy.  Proto je třeba udělat všechno pro to, aby se tomu zabránilo. –A. L. Dvorkin 3. televizní kanál, pořad Russian Viewpoint, 2006 (RELIGIÓZNÍ EXTRÉMISMUS ALEXANDRA DVORKINA Výzkumný článek listopad 2010 21-22 s.).“ [22].

 

Tyto výroky pronesl prezident RACIRS Alexander Dvorkin v letech 2006 a 2008. O rok později, v roce 2009, byl zveřejněn článek, v němž podobnou rétoriku vyslovil ukrajinský antikultista a známý ukrajinský sektolog Viktor Černyčev [23], který označil sekty za rakovinový nádor ve společnosti a zmínil finanční zisk vůdců těchto ocejchovaných organizací z příspěvků jejich stoupenců.

 

Snímek obrazovky převzatý z webových stránek „Novosti-N“.

 

Pobočka FECRIS na Ukrajině: Společnost pro ochranu rodiny a osob (SORO)

 

Zajímavé je, že se zdá, že se antikultovní hnutí na Ukrajině dělí na náboženskou a sekulární větev, přičemž jedna vychází z RACIRS a druhá z FECRIS*.

 

* Je třeba připomenout, že Alexandr Dvorkin byl jak prezidentem RACIRS (od roku 2006 do současnosti), tak viceprezidentem FECRIS (od roku 2009 do roku 2021). Po odstoupení z funkce viceprezidenta FECRIS zůstal po značnou dobu členem správní rady FECRIS.

Pobočkou FECRIS na Ukrajině je sekulární antikultovní organizace známá jako Společnost pro ochranu rodiny a osob (SORO). SORO je uvedena na oficiálních internetových stránkách FECRIS [24], [25]. Předsedou Společnosti pro ochranu rodiny a osob (SORO) je Vladimir Petuchov.

 

Snímek obrazovky z oficiálních internetových stránek FECRIS

 

Mluvčím ukrajinské pobočky SORO je Evgeny Volkov. Informace o tomto antikultistovi najdete na jeho webových stránkách [26]. Evgeny Volkov ve skutečnosti do značné míry plní roli spojky:

– Mluvčí ukrajinské antikultovní organizace SORO

– Dlouholetý člen evropské federace FECRIS

– Bývalý člen Mezinárodní asociace pro studium kultů (ICSA)

– Na svých internetových stránkách zveřejnil podrobné informace o konferenci „Totalitní sekty – hrozba 21. století“ (Rusko, 2001) a o své účasti na ní.

– Evgeny Volkov je spolupracovníkem Alexandra Dvorkina

– Dříve dokončil disertační práci pod vedením Vladilena Izraitele (otce současného prvního zástupce vedoucího administrativy prezidenta Ruské federace Sergeje Kirijenka).

– Spojka pro další antikultovní organizace po celém světě, včetně antikultovních organizací ze Spojených států.

Toto zdaleka není úplný výčet „úspěchů“ a „zásluh“ Jevgenije Volkova, které lze nalézt ve veřejně dostupných zdrojích.

Z webových stránek Evgenije Volkova se také dozvídáme, že kromě zástupců UPC a UŘKC existuje na Ukrajině ještě jedno protestantské antikultovní centrum: Centrum pro apologetická studia.

 

Snímek obrazovky z webových stránek E. Volkova (stoupence A. Dvorkina) evolkov.net.

 

Dalším sekulárním antikultovním centrem na Ukrajině je Městské centrum pro oběti destruktivních kultů „Dialog“, které od roku 2003 vede Jan Ščekaturov. Ukrajinská antikultovní organizace „Dialog“ se stala členem FECRIS v roce 2009, ve stejném roce se viceprezidentem FECRIS stal Alexander Dvorkin. Tyto informace jsou rovněž zveřejněny na portálu „UKRAINA MOLODA“ („Mladá Ukrajina“)  [27] 

 

Snímek obrazovky z portálu „UKRAINA MOLODA“

 

Jan Ščekaturov se ve svém vyprávění opírá o Evropu (jak je uvedeno v článku na portálu „Ukrajina Moloda“) a zřejmě naznačuje, že nepřijímá hanlivý výraz „sekta“, jak jej použil A. Dvorkin. Podobné skupiny však označuje hanlivým termínem „kult“. Dále tento antikultista nezmiňuje, že publikoval na stránkách APOLOGIST – oficiálních stránkách Všeukrajinského apologetického centra (VUAC) ve jménu sv. Jana Zlatoústého (RACIRS).

 

V jednom rozhovoru Jan Ščekaturov prohlásil: „…v Evropě byl význam tohoto problému rozpoznán již před více než 20 lety. V současné době jsou v Belgii, Francii a Německu v rámci policie, četnictva a státních zastupitelství zřízeny zvláštní jednotky, které mají za úkol monitorovat činnost destruktivních sektářských skupin. Zatímco u nás tato problematika vzkvétá…

Hlavní problém, se kterým jsem se v souvislosti s činností sektářských skupin setkal, spočívá v nečinnosti kontrolních a donucovacích orgánů, které jsou povinny odhalovat všechna porušení. Nikdo nechce nic dělat. Po šesti letech úzké komunikace se státním zastupitelstvím a policií jsem dospěl k závěru, že mezi pracovníky je jen několik profesionálů. “ – to znamená, že podle názoru tohoto antikultisty je jen hrstka těch, kteří jsou ochotni sloužit RACIRS?

Vraťme se k předchozímu antikultistovi, Jevgeniji Volkovovi. Níže jsou uvedeny snímky obrazovky převzaté z webových stránek Evgenije Volkova, kde publikoval článek [28] o konferenci „Totalitní sekty – hrozba 21. století“, kterou v roce 2001 uspořádal Alexander Dvorkin. Výňatky z něj byly uvedeny dříve v tomto článku. Mezi zahraničními řečníky je uveden Johannes Aagaard, který byl v tomto článku rovněž zmíněn jako mentor Alexandra Dvorkina.

 

Snímek obrazovky z webových stránek E. Volkova (následovníka A. Dvorkina) evolkov.net.

 

Dalším zahraničním mluvčím uvedeným na Volkovově webu je Alain Vivien, francouzský politik a člen Socialistické strany, známý především svou rolí v boji proti sektám. V letech 1997-1998 byl předsedou francouzské organizace proti sektám CCMM. V roce 1998 předal tuto funkci své manželce a ujal se vedení další antikultovní organizace MILS (později restrukturalizované na MIVILUDES) pod vedením francouzského premiéra, která se zabývala problematikou sekt. V dubnu 2001 se Alain Vivien zúčastnil konference v Nižním Novgorodu, kterou pořádal A. Dvorkin.  Shodou okolností nebo ne, ale krátce poté, 30. května 2001, přijal francouzský parlament antikultovní zákon About-Picard, který v podstatě umožňuje státní sankce proti organizacím označeným antikultisty. Právě na tento zákon se od té doby mnozí ukrajinští antikultisté často odvolávají jako na ukázkový příklad vládní podpory antikultovních aktivit ze strany evropského státu, přičemž se příhodně nezmiňují o jejich úzké spolupráci s ruskými antikultisty.

 

Allain Vivien odstoupil v červnu 2002, ale jeho kontakty a vliv v antikultovní sféře zůstaly pevné, stejně jako pokračující boj proti nežádoucím organizacím. CCMM i MIVILUDES jsou dodnes členy zastřešující federace FECRIS.

 

Snímek obrazovky z webových stránek E. Volkova (následovníka A. Dvorkina) evolkov.net.

 

Mezi ruskými řečníky je na prvním místě uveden arcikněz Dmitrij Smirnov, úryvky z jeho projevu jsme citovali již dříve v tomto článku, dále Alexander Dvorkin, přední ruský sektolog, a sám Jevgenij Volkov (uveden pod číslem 11), odborník na psychické násilí. Odbornost Jevgenije Volkova lze posoudit na základě jeho schopností ovlivňovat lidské vědomí a podvědomí. Již dříve jsme se v článku „Antikultovní řády založené na dětské krvi“ zmínili o jeho ukázkách technik psychologického ovlivňování osob.

 

Italský sociolog náboženství profesor Massimo Introvigne se v časopise BITTER WINTER, který se zabývá náboženskou svobodou a lidskými právy, zajímavě zmiňuje o FECRIS a SORO [29]:

„Je také zajímavé, že i po marseillském shromáždění FECRIS uvádí mezi svými členy … ukrajinskou S.O.R.O. – Společnost na ochranu rodiny a osob, která je kvůli válce vedena jako ‚neaktivní‘. Vedoucím členem této ukrajinské skupiny je či byl Vladimir Nikolajevič Rogatin, který se nechvalně proslavil tím, že již v roce 2014 prostřednictvím ruských médií razil myšlenky, že Ukrajinu sužuje satanismus a že do protiruské revoluce na Majdanu a obrany Krymu před ruskou invazí pronikli nacisté a novopohané, což jsou klíčové nástroje ruské protiukrajinské propagandy (v posledně zmíněném článku byl Rogatin představen jako „dopisující člen FECRIS“)“.

 

Snímek obrazovky z webové stránky BITTER WINTER

 

Rok 2014 znamenal začátek vojenského konfliktu na východě Ukrajiny. Tomu předcházela Revoluce důstojnosti, která začala v roce 2013, a antikultisté z RACIRS byli mezi prvními, kdo ji kritizovali. Je zajímavé, že obě období revoluce na Ukrajině se shodují se zintenzivněním antikultovních aktivit na Ukrajině, a to i na legislativní úrovni.

 

Pokusy o prosazení antikultovní legislativy v ukrajinském parlamentu.

 

Již dříve jsme v článku „Divejevský řád: Kontrolní centrum globálního antikultismu. Oživení nacismu“ jsme uvedli, že v letech 2004 a 2013, tedy ještě před ukrajinskými revolucemi, se na Ukrajině objevily pokusy o prosazení antikultovních legislativních návrhů. V roce 2020 komentovala ukrajinská vědkyně a religionistka Dr. Ludmila Filippovičová [30] další snahu prosadit na Ukrajině nový „antikultovní“ zákon:

„Byla jsem dotázána, jak se dívám na navrhovaný ‚antikultovní‘ zákon. Pozoruji to již více než rok. Takové pokusy se objevovaly i dříve a podařilo se nám je včas odrazit… Vzpomínám si, že to bylo v roce 2004 před revolucí a také v roce 2013. Existuje zcela jasný vzorec: jakmile se objeví nějaké problémy, okamžitě se odvolávají na toto téma v domnění, že to může odvést pozornost pracujících lidí od naléhavých problémů.“

„Současnou iniciativu (zákona antikultu) vnímám jako další projev hybridní války. Vidím zde – aniž bych byla zastáncem konspiračních teorií – zjevnou ‘ruku Moskvy’, promiňte mi ten výraz. Koneckonců se tam opakovaně pokoušeli prosadit podobný zákon s cílem zakázat všechna náboženství kromě moskevského patriarchátu. A tato iniciativa není ničím jiným než ‘nešikovnou mimikou‘.“

Zpráva o tomto ukrajinském návrhu  antikultovního zákona byla zveřejněna v ukrajinských médiích v červenci 2020. Ať už je to náhoda, nebo ne, o dva měsíce dříve, 29. května 2020, byl v baště RACIRS – Rusku – vydán prezidentský dekret, kterým byla schválena nová verze Strategie boje proti extremismu v Ruské federaci do roku 2025. [31], [32] Ačkoli se v tomto dokumentu pojem „sekta“ nezmiňuje, vzhledem k dlouhodobé diktatuře antikultistů v Rusku spadají veškeré organizace označované jako „sekty“ plně do kategorií „extremismus“ a „terorismus“, jak se uvádí v tomto dekretu. Na tento dekret upozornil také přední antikultista, viceprezident RACIRS, arcikněz Alexandr Novopašin ve svém článku „A já pokračuji v běhu“. [33] Ukrajinská vědkyně Dr. Ludmila Filippovičová měla zjevně pravdu, když prohlásila, že „tato iniciativa (“antikultovní zákon„) na Ukrajině není ničím jiným než ‚nešikovnou mimikou‘.“

 

„Vidím zde – aniž bych byla zastáncem konspiračních teorií – zjevnou ‚ruku Moskvy‘, … A tato iniciativa  (antikultovního zákona na Ukrajině) není ničím jiným než ‚nešikovnou mimikou‘.“


Na Ukrajině v roce 2020 za návrh antikultovního zákona lobbovala poslankyně Nejvyšší rady Galina Treťjaková. Stojí za zmínku, že Galina Treťjaková byla opakovaně kritizována mimo jiné za používání termínů jako „nekvalitní děti“; za uvádění příkladů sterilizace „nevzdělaných“ žen; za výroky, v nichž tvrdí, že příbuzní nezvěstných ve válce v Donbasu údajně „profitují“ ze sociálních dávek těchto osob a nechtějí je uznat za zemřelé; za návrhy na postupné zvyšování věku odchodu do důchodu; za aktivní konfrontaci s odbory v době jejího působení; a za soustavné věnování se činnostem nápadně neslučitelných se svěřenou oblastí sociální politiky. Kromě toho je Galina Treťjaková od května 2020 členkou delegace pro účast v Třístranné kontaktní skupině [34] pro řešení situace na východní Ukrajině, přičemž zastupuje Ukrajinu v pracovní podskupině pro humanitární otázky (na základě dohody) (dekret prezidenta Ukrajiny č. 167/2020 ze dne 5. května 2020).

 

Pokyny RACIRS k sabotážím pro ukrajinské občany

 

Po uvedení faktů o rozsáhlé síti agentů RACIRS na Ukrajině uveďme na závěr další příklad pokynů RACIRS k sabotážím na Ukrajině. Tyto pokyny k sabotáži jsou zveřejněny na internetových stránkách diecézí, v jejichž čele stojí kněží RPC, kteří jsou členy RACIRS a kteří vedou informační válku proti ukrajinskému lidu. První příklad takových pokynů jsme našli na internetových stránkách Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve, jejímž rektorem je již zmíněný místopředseda RACIRS, arcikněz Alexandr Novopašin. Tyto směrnice se nacházejí na webových stránkách v záložce „Knihovna“, v sekci „Referenční literatura“. [35], [36] Při dalším pátrání jsme zjistili, že podobný pokyn byl zveřejněn i na jiných webových stránkách diecézí Ruské pravoslavné církve.

 

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

Snímek obrazovky z webových stránek Novosibirské diecéze Ruské pravoslavné církve (rektor: arcikněz Alexandr Novopašin) ansobor.ru.

 

Když jsme poprvé spatřili tuto příručku o provádění sabotáží na Ukrajině, zveřejněnou na internetových stránkách diecézí Ruské pravoslavné církve (RPC), stále ještě existovala jiskřička naděje, že sabotáže propagované agenty RACIRS jsou spíše teoretické než praktické. Střízlivější pohled nad událostmi posledních let na Ukrajině a v Rusku však odhaluje rozsah a míru infiltrace jejich sítě agentů napříč všemi vrstvami obyvatelstva na Ukrajině, v informačním prostoru, mezi novináři, pedagogy, vojenským personálem, orgány činnými v trestním řízení, duchovními, a dokonce i ve všech složkách státní moci: zákonodárné, výkonné i soudní.

Za zmínku stojí zákaz UPC na Ukrajině v srpnu 2024 (zákon č. 3894-IX).

Název tohoto zákona je obecnější – „O ochraně ústavního pořádku v oblasti činnosti náboženských organizací“ – ale jeho účinky se týkají především činnosti UPC. Konečná verze zákona obsahuje devítiměsíční přechodné období, během něhož je UPC poskytnut čas na přerušení vazeb s RPC a sloučení s PCU. Bude to však mít nějaký účinek? A bude to mít vliv na antikultovní činnost bývalých kněží UPC v nové PCU? Od začátku plnohodnotné invaze (únor 2022) do jara 2024 přešlo do PCU pouze 685 z 8 782 kostelů UPC působících na Ukrajině. [37] Navíc samotný fakt přechodu do PCU nezaručuje, že v ní nezůstanou a nebudou pokračovat ve své činnosti bývalí antikultoví agenti z RACIRS, stejně jako není zaručeno, že tam stále nejsou. Jak vidíme na příkladu UŘKC, antikultisté ochotně podporují jakoukoli politickou situaci, dokonce i takovou, která odporuje jejich cílům, a zároveň se podílejí na skryté sabotáži proti vlastní zemi. Žádná denominace ani náboženství na světě zatím antikultovému moru neodolala.

 

Závěr

Přehled rozrůstající se sítě agentů RACIRS na Ukrajině za posledních 24 let odhaluje jasný vzorec: jakákoli vláda, země, náboženství nebo konfese je nakonec podřízena agentům globálního antikultismu. Bolševici a národní socialisté minulosti jim nedokázali vzdorovat a nedokázalo jim vzdorovat ani moderní Rusko se svou vrozenou hrdostí a imperialismem. Ve skutečnosti se Rusko stalo baštou jejich pomocníků. Stejně tak jim nedokázala vzdorovat svobodomyslná Ukrajina a demokratická Evropa. Od roku 1993 navíc agenti antikultu pronikají do Spojených států – bašty demokratického světa – a provádějí tam destruktivní činnost. Globální antikultismus je silou, která štve národy proti sobě a prolévá krev nevinných dětí. Jeho akce jsou systematické a nenápadné, protože byly uskutečňovány postupně po mnoho let podle předem připraveného scénáře. Až donedávna zůstávaly všechny zločiny spáchané příslušníky antikultu nepotrestány. V červenci 2024 však dokumentární film „Impakt“odhalil skutečného viníka utrpení a dlouholetého trýznění lidstva. Svět se dozvěděl pravdu. Nyní je na každém z nás, jak rychle zastavíme tento zrychlující se mechanismus ničivého dopadu, který denně zabíjí naše děti. Tuto otázku si musíte položit dříve, než na vaše dveře zaklepe mor antikultismu.

Nejprve si přišli pro socialisty a já jsem mlčel –
Protože jsem nebyl socialista.
Pak si přišli pro odboráře, a já jsem mlčel.
Protože jsem nebyl odborář.
Pak si přišli pro Židy, a já jsem mlčel –
Protože jsem nebyl Žid.
Pak si přišli pro mě – a už nebyl nikdo, kdo by se mě zastal.
Martin Niemöller (1892-1984)

 

 

Zdroje:

 

1.       www.apologet.in.ua
2.       https://orthodoxy.org.ua/
3.       https://orthodoxy.org.ua/term/apologeticheskiy-centr
4.       https://web.archive.org/web/20211019015709/https://orthodoxy.org.ua/term/apologeticheskiy-centr
5.       https://vk.com/apologet_centr
6.       https://spzh.live//ru/news/46649-v-upts-razrabotali-rekomendatsii-po-protivodeystviyu-destruktivnym-kultam-
7.       https://www.molodost.in.ua/en/other/apologeticheskie-vstrechi/
8.       https://ukrsekta.info/2304-o-formirovanii-molodezhnogo-apologeticheskogo-dvizheniya.html
9.       https://ukrsekta.info/
10.   https://ukrsekta.info/news/2298-pravoslavie-v-ukraine-aktualnost-sovremennoj-apologetiki.html
11.   https://ukrsekta.info/2299-ob-ocenke-zarubezhnogo-opyta-gosudarstvennoj-differenciacii-kulturnogo-vklada-religioznyx-tradicij.html
12.   https://ukrsekta.info/2300-koncepciya-apologeticheskogo-sluzheniya-v-sovremennom-ukrainskom-pravoslavii.html
13.   www.npar.ru/wp-content/uploads/2016/02/%E2%84%963_2001.pdf (p. 57-58)
14.   https://www.lsl.lviv.ua/wp-content/uploads/Zb/NDI2012/JRN/PDF/29.pdf
15.   https://germanhistorydocs.org/en/nazi-germany-1933-1945/protestant-church-leaders-respond-to-the-july-20-1944-assassination-attempt-july-30-1944
16.   https://anticekta.ru/?page_id=50
17.   https://podrobnosti.ua/442665-tserkov-nazvala-samye-opasnye-religioznye-sekty-ukrainy.html
18.   https://zn.ua/SOCIUM/episkop_upts_nazval_naibolee_opasnye_sekty_ukrainy.html
19.   https://cripo.com.ua/opinion/p-22801/
20.   https://www.historians.in.ua/index.php/en/doslidzhennya/2652-margarita-kucherenko-sektantstvo-u-radyanskikh-antireligijnikh-zhurnalakh-1920-kh-pochatku-1940-kh-rokiv
21.   https://www.academia.edu/21732719/Freedom_of_Religion_or_Belief_Anti_Sect_Movements_and_State_Neutrality_A_Case_Study_FECRIS (p. 284)
22.   http://sectes-info.com/wp-content/uploads/2020/03/dvorking-READ-EN.pdf
23.   https://novosti-n.org/ukraine_articles/Opasnie-sekti-Ukrayni-1052
24.   https://www.fecris.org/uncategorized/participants-to-the-conference/
25.   https://www.fecris.org/uncategorized/abstract-yevgeniy-volkov/
26.   https://evolkov.net/cults/help/anticult.help.html#gsc.tab=0
27.   https://www.umoloda.kiev.ua/number/2124/161/75706/
28.   https://evolkov.net/cults/confsem/totalit.sects.NN.2001.html
29.   https://bitterwinter.org/scandal-fecris-falsifies-the-program-of-a-2017-conference-to-hide-that-a-fanatic-anti-ukrainian-russian-lawyer-was-among-the-speakers/
30.   https://svitogliad.com/articles/yakshho-nemaye-svobody-virospovidannya-to-vsi-inshi-svobody-ne-potribni-religiyeznavyczya
31.   http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001202005290036
32.   http://www.kremlin.ru/acts/bank/45555/page/1
33.   https://www.ansobor.ru/news.php?news_id=10669
34.   https://www.president.gov.ua/documents/1672020-33561
35.   https://www.ansobor.ru/library.php?book=85
36.   https://www.ansobor.ru/userfiles/files/library/pdf/Spravochnik.pdf
37.   https://opendatabot.ua/ru/analytics/russian-church-2024-4

 

Tento článek je překladem původní anglické verze, kterou naleznete na tomto odkaze.